二十四节气之冬至养生篇
冬至是个非常重要的节气，也是一个很重要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日，它的由来和历法有着直接的关系。古有：“斗指戊，斯时阴气始至明，阳气之至，日行南至，北半球昼最
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二十四节气之大雪养生篇
《月令七十二侯集解》“十一月节，大者盛也，至此而雪盛也。”(这里十一月是指农历)，这是古人对大雪的解释。大雪节气常在十二月七日前后到来，此时我国黄河流域一带渐有积雪，北方则
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太上正一朝天三八谢罪法忏
开启如仪
切以玄皇阐教，广开度于冥迷。正一垂科，俾忏陈于罪垢。人孰无过，法许自新，奉道臣“” 以今焚香，百拜奏启：三清上圣。十极高真。昊天玉皇大天尊、玄穹高上帝。天地水
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唐诚青道长在政协十一届五次会议提案
唐诚青道长在2012年两会期间接受道教之音专访
全国政协委员、中国道教协会副会长、四川省道教协会会长唐诚青道长在政协十一届五次会议提案
加大对四川农业，特别是现代农业的支持和扶持力度
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无为教
在白莲教异常活跃的明代中叶，一支名叫无为教的新兴民间宗教教派在华北崛起。无为教的出现，改变了我国民间宗教的格局，从此我国民间宗教进入了一个崭新的时代，而这支教派的创立者，则是一位名不见经传的退伍军
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中国西南少数民族的土主信仰
摘 要：土主是西南少数民族的村社保护神。西南少数民族的土主信仰绵延千年传承至今，在云南彝族、白族民间仍然盛行。中国西南少数民族的土主崇拜，是受中原文化影响的产物。土主信仰在西南少数民族
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《黄帝内经》素问 ● 征四失论篇第七十八（译文）
【原文】
黄帝在明堂，雷公侍坐。
黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，所以得之，所以失之。
雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少，智未
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《黄帝内经》素问 ● 征四失论篇第七十八（原文）
黄帝在明堂，雷公侍坐。
黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，所以得之，所以失之。
雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂
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二十四节气之小雪养生篇
小雪，顾名思义，表示降雪开始的时间和程度。雪是寒冷天气的产物。民间曾有：十月立冬小雪涨，斗指己，斯时天已积阴，寒未深而雪未大，故名小雪。这时的黄河以北地区已到了北风吹，雪花飘的孟冬，此时我国北方地
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论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态
一、《法华经》的三昧思想
《法华经》的汉译本，根据智昇《开元释教录》的记载：“前后六译，三存三缺”[1]，现存有如下三种译本：
1、竺法护译《正法华经》，十卷二十七
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