民俗学抑或人类学？──中国大陆民间信仰研究的学术取向
一、前言
在现代学术研究中，概念或范畴是学术讨论的重要基础。“民间信仰”作为一个被反复构建的范畴，并非是一个静止性的概念，内涵与外延充满着不确定性，因而也富有开放性。英
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宗教与艺术的结合品——“擦擦”
如同玛尼石遍及西藏各地受到崇拜一样，“擦擦”也遍及西藏各地，受到人们的崇拜。“擦擦”是一种类似于玛尼石，其不同的地方在于：其一，玛尼石是天然的白石，
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宗教界对核武器与核能源的态度
相对于煤炭、石油而言，核能是一种更为清洁、廉价的能源。在全球能源短缺的情况下，发展核能成为许多国家的必然选择。目前，全世界已有30个国家拥有核电站。其中，法国依靠核能产生全国约3/4的电能，日本则
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道家与阴法阳儒
中国历史上有过一段时间遵从“黄老道学”，那就是汉朝初年，此后发生了强烈的道儒之争。而后，在统治者的思想中，真正纯粹遵从道家的大朝就少之又少了。道家以重生不重死，讲求无为而治
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马克思主义宗教观的再认识
我为什么要谈这样一个题目，有几点理由。第一点，马克思主义宗教观是我们现在宗教工作的理论基础和指导思想，如果我们在马克思主义宗教观的理解上有偏差，我们的宗教工作就不可能健康，所以要不断地学习，不断地
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圆融精神在宗教对话中的意义
内容提要：圆融，释义“圆满融通，无所障碍”，为整体无亏、无滞碍、不偏执、消融一切矛盾、和谐和解的意思。它乃佛教华严宗、天台宗、禅宗等的重要思想。圆融认为，万事万物，因皆为终
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高尚炫之入学感言
混沌初开辟玄元，空灵应幻化三清。
亿亿劫中修成象，元始太上传妙听。
凡人不知宝经意，道不虚传皆由心。
甄选仙道有缘士，教化世人脱罪身。
出离幽冥千般苦，消障灭罪功全真。
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李诚夏入学感言
道教作为中国的本土宗教，传承数千年，深深扎根于中华大地。道教文化在中国人的生活中无处不在，而儒教、佛教等其他宗教也无一例外的被这种文化大环境所影响。时至今日，随着中国国力增强，中国本土文化的
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王宗坤入学感想
今天是四月三日，我参加了2012年武汉长春观 ，今天是第三天，我的感想很多，现在浅谈一下下自己的感想。
我是从东北吉林五龙宫来的一个道士，我很爱我的祖国，更爱中华大地上最古老
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任宗法入学感言
虽说皈依多年，常为红尘俗事纠缠，难以释怀，一向自由散漫惯了的我总是以年轻为理由为自己推迟着清修的时间，终于在近四十个春秋之日才明白，物欲贪念越多、得到物资越多，凡事就越多，身心就越发污浊，默
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