东大乘教
与黄天道一样，东大乘教也是一支深受无为教启迪而创立的民间宗教教派，它的创立者为明代北直顺天府蓟州（今天津市蓟县）人王森（1542－1619年）。
王森，又名王道森，原名石自然。青年时代，为蓟州
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弘阳教
弘阳教是晚明时期民间宗教世界出现的又一大教派，其创立者为北直广平府曲周县（今河北省曲周县）人韩太湖（1570－1598年）。
韩太湖，又名春坡。自幼生活在宗教气氛浓厚的家庭，然而，父祖修习的那
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黄天道
黄天道是一支受无为教影响而出现的民间宗教，其创立者为明代北直怀安县（今河北省怀安县）人李宾。
李宾（？－1562年），青年时代在家务农，后应征入伍，在战争中失去一目。后因被诬欠短粮草，受尽酷刑
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《黄帝内经》素问 ● 解精微论篇第八十一（译文）
【原文】
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女， 请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群
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《黄帝内经》素问 ● 解精微论篇第八十一（原文）
黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业传之，行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤液所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者。卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适
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太平道
太平道是我国出现得最早的民间宗教之一，与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产物。
东汉末年，政治黑暗，经济凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱政；地
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洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪卷四
洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪卷四
向北九天礼忏
臣等至心归命第二十八空梵中天续元伊檀天帝君。
臣某等上启太上无无至真、无上无为大道应感真精、第二十八空梵中天续元伊檀天帝君讳 朱仲生 缘
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洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪卷三
洞玄灵宝河图仰谢三十六天斋仪卷三
向西九天礼忏
臣等至心归命第十九行梵紫虚上元首带快见天帝君。
臣某等上启太上无无至真、无上无为大道应感真精、第十九行梵紫虚上元首带快见天帝君讳 刘旦扇
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中国传统宗教与三大关系
人的所有活动，无非都是在处理三大关系，即人与自然的关系、人与人的关系、个人与外物的关系。而对这三大关系的正确处理，中国传统宗教都作出了自己的贡献。
一、人与自然的关系
大自然是人赖以生存的
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三十年来马克思宗教理论研究的回顾与反思
对马克思宗教理论的研究是指就马克思本人的宗教思想而进行的学术性的理论研究。[1]我国学者真正进入马克思宗教观的理论研究工作则始于1983年，即为了纪念马克思逝世100周年，当时学术界出现了一批研究
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