甘肃清水召开道教法规培训会议
道教之音甘肃讯 3月11日，清水县召开道教职业人士法规培训暨颁证会议。会议主要传达学习了《甘肃省宗教事务条例》，发放了道教界宗教职业人士证件，总结了2011年道教协会
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道德指归论 ● 卷之一 ● 得一篇
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，侯王无以为正而贵高将恐蹷。故贵以贱为本，高以
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道德指归论 ● 卷之一 ● 上德不德篇
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无不为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
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道德指归论 ● 序
君平说二经目⑴
庄子⑵曰：昔者老子之作也，变化所由，道德为母，効经列首，天地为象，上经配天，下经配地。阴道八，阳道九，以阴行阳，故七十有二首。以阳行阴，故分为上下。以五行八，故上经四十而更始。
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论中国历史上的宗教与国家的关系
宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心，使政治、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发，系统
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马克思主义宗教观是世界宗教所立所之本
卓新平，现任中国社会科学院世界宗教研究所所长、基督教研究中心主任、研究员，中国宗教学会会长，2008年当选为十一届全国人大常务委员会委员、民族委员会委员。
记者：近年来，世界宗教研究所在宗教研
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宗教的象征与无限
随着实验科学的进步，人类不仅意识到，而且也证明了，存在并非只在有限于人的认知系统，同样如实地居于人类知识之外，这就是无限——超越有限世界的世界、超越有限时间的时间。与之相应
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《黄帝内经》素问 ● 疏五过论篇第七十七（译文）
【原文】
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际，圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过四德，汝知之乎？
雷公避
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《黄帝内经》素问 ● 疏五过论篇第七十七（原文）
黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际，圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过四德，汝知之乎？
雷公避席再拜曰：臣年
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二十四节气之白露养生篇
每年的阳历9月7至9日为白露。白露是个典型的秋天节气，从这一天起，露水一天比一天凝重成露而名。农历言：“斗指癸为白露，阴气渐重，凌而为露，故名白露。”此时太阳黄经为165度
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