《黄帝内经》素问 ● 示从容论篇第七十六（原文）
黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即
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二十四节气之处暑养生篇
处暑，是暑气结束的时节，“处”含有躲藏、终止的意思，顾名思义，处暑表明暑天将近结束。《月令十二集解》曰：“七月中，处，止也，暑气至此而止矣。”这时的
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二十四节气之立秋养生篇
大暑之后，时序到了立秋。秋是肃杀的季节，预示着秋天的到来。历书曰：“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，谷熟也。”这时太阳黄经为135度。从这一天开始，天高气爽，
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《黄帝内经》素问 ● 著至教论篇第七十五（译文）
【原文】
黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎？
雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经衡
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《黄帝内经》素问 ● 著至教论篇第七十五（原文）
黄帝坐明堂召雷公而问之曰：子知医之道乎？
雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上
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二十四节气之大暑养生篇
大暑，是一年中最热的节气。其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈於小暑，故名曰大暑。”大暑正值中伏前后，在我国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气，在这酷热难耐的季
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二十四节气之小暑养生篇
七月七日小暑天。“斗指辛为小暑，斯时天气已热，尚未达淤极点，故名也”。太阳黄经为105度。天气已经很热，但还不到最热的时候，所以叫小暑。时至小暑，已是初伏前后，
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道教的社会伦理思想
社会伦理是各个时代中约定俗成的道德思想和行为规则。道教是社会的一分子，也是由人组合而成，所以参与社会伦理思想建设是很自然的事情。每个时代的社会伦理都应符合当时的不同变化，所以就有各个时代的标记和特
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国家宗教局负责人听取宗教界委员的意见建议
座谈会现场
（按委员发言先后排序）
（按委员发言先后排序）
王作安局长回应委员发言
张乐斌副局长出席座谈会
中国基督教三自爱国运动委员会主席
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宗教界委员驳斥“中国官办宗教”论
道教之音北京讯 中国最高政治协商机构——全国政协的年度例会期间，宗教界全国政协委员在接受中国国际广播电台专访时驳斥了中国宗教“官办”的荒
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