道教戒律全集三十《太上感应篇》
太上感应篇
太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形，是以天地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之。筭尽则死。又有三台、北斗星君
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道教戒律全集二十九《正一法文天师教戒科经》
正一法文天师教戒科经
经名：正一法文天师教戒矜经。撰人不详，约出朴南北期。系早期天师道经典《正一法文》残本之一。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。
正一法文天师教
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正确欣赏国画的神韵寓意
对于一般人来说，能否欣赏一幅绘画作品常常是能否“看懂”，他们的欣赏步骤是：画的是什么？画得像不像？画家画这种形象的寓意是什么？如果都回答出来了，便认为是看懂了，
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国际组织盛赞中国道教界环保努力
“只烧三炷香 谢绝烧高香”——国际组织盛赞中国道教界环保努力
道教之音湖南讯 从发起&ldquo
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在开放中进步的中国水彩画
水彩画传入中国与西学东渐的历史同步。早在明代万历、天启年间，来华传教士随行携带着宗教画，传送了西方绘画的信息，其中就有水彩。之后，清康、雍、乾之际来华传教士意大利人郎世宁、法国人王致诚、蒋友仁、波
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碧霞祠张诚达道长出席第二届国际道教论坛
道教之音湖南讯 2011年10月23日至25日，国际道教论坛在中国南岳衡山举行，来自20多个国家和地区的500余位嘉宾齐聚湖南衡阳，论道衡山。
中国道教协会常务理事、山
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新加坡道教总会长率团到安溪进香
道教之音福建讯 福建省安溪县外事侨务办31日消息称，新加坡道教总会会长陈添来近日率领由新加坡韭莱芭城隍庙武当城隍养身院150多名信众组成的进香团，到安溪城隍庙进香朝拜清溪显
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书法字体的分类
1,篆书
「篆书」是一种呈现曲直相映乐趣的文字。广义的篆书，包括甲古文及金文，此处的篆书特别只大篆及小篆。一般将秦以前的古文及籀文称之为「大篆」，而由李斯整理出来的文字称之「小篆」。
2,
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汉画像石拓印的基本方法
先把要拓的花纹或文字尽可能剔刷清楚，用大小合适的宣纸盖上，把纸轻轻润湿，然后在湿纸上蒙一层软性吸水的纸保护纸面，用毛刷轻轻敲捶，使湿纸贴附在该物表面，随着它的花纹、文字而起伏凹凸。再除去蒙上的那层
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如何区分生宣和熟宣
书画用的宣纸，起初产于安徽的泾县，经县古属宣州，所以就称之为宣纸。
宣纸基本分为两大类：生宣和熟宣。
生宣。由于造纸原料的配比的不同，可分为：单宣（最薄）、单夹（较厚）、净皮、棉料、夹宣（
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