道教戒律全集二十六《太上经戒》一
太上经戒
经名：太上经戒。撰人不详，约出朴南北朝。慕集上清、灵宝及天师道戒律六种。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。参校本：《云笈七签》卷三十八。
太上经戒
十戒
《玉清经
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道教戒律全集二十五《太上老君经律》
太上老君经律
经名：太上老君经律。撰人不详，约出于南北期。慕集早期天师道戒律四种（缺二种）。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。参校本：《云笈七签》卷三十八、三十九（简
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《列子》 ● 杨朱第七（译文）
【原文】
杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：&ldq
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《文子》（又名《通玄经》） ● 上礼第十二
老子曰：上古真人，呼吸阴阳，而群生莫不仰其德以和顺，当此之时，领理隐密，自成纯朴，纯朴未散，而万物大优。及世之衰也，至伏羲氏，昧昧懋懋，皆欲离其童蒙之心，而觉悟乎天地之间，其德烦而不一。及至神农、
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《文子》（又名《通玄经》） ● 上义第十一
老子曰：凡学者，能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始反其虚无，可谓达矣。治之本，仁义也，其末，法度也。人之所生者，本也， 其所不生者，末也，本末，一体也，其两爱之，性也，先本后末
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《文子》（又名《通玄经》） ● 上仁第十
老子曰：君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨，下扰即政乱，民怨即德薄，政乱贤者不为谋，德薄勇者不为斗。乱主则不然，一日有天下之富，处一主之势，竭百姓之力，以奉耳目之欲，志专于宫
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新活动传媒金涛解析国际道教论坛开幕式晚会
有一种角色并非闪光灯、摄影机前的主角，却是镜头背后的灵魂——总导演。
10月23日晚，“尊道贵德?和谐共生”国际道教论坛(南岳)开幕式晚会总导演
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纪念陈莲笙大师羽化三周年暨“正一道教：历史、思想与文化”学术研讨会在沪举行
陈莲笙道长墓地（图片提供：张永春道长）
今年10月29日，是原中国道教协会副会长、上海市道教协会名誉会长、上海城隍庙住持陈莲笙道长羽化三周年纪念日。在道教界举行陈莲笙大师羽化三周年纪念活
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《列子》 ● 汤问第五（译文）
【原文】
殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？&rd
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《文子》（又名《通玄经》） ● 下德第九
老子曰：治身，太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也，肥肌肤，充腹肠，供嗜欲，养生之末也。治国，太上养化，其次正法，民交让争处 卑，财利争受少，事力争就劳，日化上而迁善，不知其所以然，
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