《淮南子》●卷十九 修务训
或曰：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。如此者，乃得道之像。”吾以为不然。尝试问之矣：“若夫神农、尧、舜、禹、汤，可谓圣人乎？”有论
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《淮南子》●卷十八 人间训
清净恬愉，人之性也；仪表规矩，事之制也。知人之性，其自养不勃，知事之制，其举错不惑。发一端，散无竟，周八极，总一管，谓之心。见本而知末，观指而睹归，执一而应万，握要而治详，谓之术。居知所为，行智所
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《淮南子》●卷十七 说林训
以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也
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《淮南子》●卷十六 说山训
魄问于魂曰：“道何以为体？”曰：“以无有为体。”魄曰：“无有有形乎？ ”魂曰：“无有。”&ldquo
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《黄帝内经》素问 ● 评热病论篇第三十三（原文）
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其说？
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨
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《黄帝内经》素问 ● 评热病论篇第三十三（译文）
【原文】
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其说？
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。
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色彩与健康
白色 有助于保持血压正常，有助于镇静情绪，对易动怒的人可起调节作用。对于患孤独症、精神忧郁症的患者则不宜在白色环境中久住。
红色&n
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以民为本与平等均衡
民本、平等和均衡的社会制度，是全人类共同的梦想和追求。数千年的人类文明史，其实也是一部人类为了追求这种理想社会制度的奋斗史。中国古代受儒家文化影响至深，因此古代的中国人心目中的理想社会无疑便是孔子
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墨泉道人为道教之音题字
白云观墨泉道人王云道长为道教之音题字“琳琅振响千真至，道音宣扬兆民祺”
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王云道长简介
逍遥翰墨——道教之音专访：墨泉道人王云
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《黄帝内经》素问 ● 刺热篇第三十二（原文）
肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争则狂言乃惊，胁满痛，手足躁，不得安卧；庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员，脉引冲头也。
心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒
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