刘师培的《读道藏记》
现代学者不以先入为主的成见，尚肯致力读完全部《道藏》者，恐怕绝无仅有之事，何况进而能深通丹经内典，从事研究，别有心得与发现者，更不易觏。民国以来，学者浏览部分《道藏》而作有笔记者，唯见刘师培《
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《道藏精华录》的编辑
影印《道藏》以后，又有守一子编辑《道藏精华录》一百种，在上海出版行世，其前言如云：
夫道，岂远乎哉。只在自己身中，不须向外驰求。苟得其旨，自易超脱。若择学不精，则误入旁邪，非徒无益，而又
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影印《道藏》的发起
一九二三年间，因康有为、梁启超师生的倡议，有徐世昌的出面，曾经捐资影印北平白云观藏版的《道藏》，如其《缘起》所云：
道家之书，荟粹成藏，始自六朝，历唐、宋、金、元递有增辑，卷帙繁多，靡可
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十九世纪末道教的衰落
中国文化与宗教，在清朝中叶以后，概受西洋文化思想输入的影响，一蹶至今，尚未重新振起。自十九世纪以来，正式代表道教的胜地观宇，举其荦荦大者，如北京的白云观、成都的青羊宫、甘肃的崆峒山、陕西的华山
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明世宗与陶仲文的前因后果
明太祖朱元璋起义，克复南昌先后时期，世居江西龙虎山嗣汉张天师的四十二世孙张正常，自元代赐号天师以来，即曾以天师身份自居，两
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道教全真科仪之玉皇朝科
功说白 举步朝金阙， 飞身谒玉京。天外琳琅响， 齐举步虚声。
提科起步虚 宝座临金殿， 霞光照玉轩。万真朝帝所， 飞舄蹑
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论道教太乙救苦天尊信仰
提要：
在道教的神系中，太乙救苦天尊是一尊神格甚高的神。他位列三清尊神之下，而为“四御”（或六御）之一。从唐宋以来，对太乙救苦天尊的崇拜盛行於世，出现了一大批有关的道经
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蒋坚永副局长出席“道教养生学的现代价值学术研讨会”开幕式
蒋坚永副局长在“道教养生学现代价值学术研讨会”开幕式上致辞
开幕式现场
道教之音江苏讯 2011年8月20日至21日，&
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吴中区道协举办道教养生专题讲座
为弘扬中华道教传统养生文化，造福众生，构建和谐社会，3月3日下午，吴中区道协在苏苑饭店吴中厅举办道教养生专题讲座，特邀中国道教界知名人士全真龙门派传人田诚阳道长为吴中区工商界企业家、离退休老干部及
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苏州穹窿山道教养生院启事
穹窿山上真观自古被誉为“太乙天都”、“聚灵胜境”，古代赤松子、赤须子、张良、三茅真君和开山祖师施道渊等真人均曾在此栖隐修炼得道，陈撄宁先生曾于清朝末
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