《鬼谷子》 ● 飞箝第五（原文）
凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，
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《鬼谷子》 ● 抵戏第四（原文）
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可
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《鬼谷子》 ● 内楗第三（原文）
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲
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《鬼谷子》 ● 反应第二（原文）
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也。己默者，静也。因其
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《鬼谷子》 ● 捭阖第一(原文)
奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或
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《鬼谷子》 ● 符言第十二（译文）
【原文】
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则
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《鬼谷子》 ● 决篇第十一（译文）
【原文】
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
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国际道教论坛23日南岳开幕 设立4大论坛分议题
道教之音湖南讯 国际道教论坛将于10月23日至25日在湖南南岳衡山举办，届时将有近30个国家约2000名中外嘉宾与会。昨日上午，组委会在长沙举办新闻发布会。
此次国际道教论坛以&l
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《庄子》外篇 ● 天骈拇 第八（原文）
骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者
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道家养生秘诀（六十一至六十六）
61、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
62、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样
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