宋真宗御制玉京集卷之四
宋真宗御制玉京集卷之四
天贶节表二道
三清
臣名言向者，紫坛洁祭，将建于元封；緑字降祥，实昭于景贶。肇新佳节，用显灵期。霄极降康，绍膺于多福；璇玑仰察，复届于今辰。况施永怀
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宋真宗御制玉京集卷之四
宋真宗御制玉京集卷之四
天贶节表二道
三清
臣名言向者，紫坛洁祭，将建于元封；緑字降祥，实昭于景贶。肇新佳节，用显灵期。霄极降康，绍膺于多福；璇玑仰察，复届于今辰。况施永怀
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潜真子·苏幕遮 蓬莱
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牛真人·宣静三台
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道教常识问答（21-30）
21、问：道教哲学是根据何种学说？
答：道教哲学是在道家哲学基础上融合儒、墨、法、阴阳、神仙等诸子百家而形成的，以探讨、研习、证悟大道，从而达到参赞天地造化，体悟大道生化之机，修真悟道、与道合
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《黄帝内经》素问 ● 咳论篇第三十八（原文）
黄帝问曰：肺之令人咳，何也？
岐伯曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也；皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则
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《黄帝内经》素问 ● 咳论篇第三十八（译文）
【原文】
黄帝问曰：肺之令人咳，何也？
岐伯曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：皮毛者，肺之合也；皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺
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马丹阳天星十二穴治杂病歌
 
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道祖老子“道法自然”生态智慧现代价值刍议
道祖老子“道法自然”生态智慧是客观、中观、微观相契合，天道、人道、治道相统一，以“道法自然”为核心，以“混成”、&ldquo
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太上慈悲道场消灾九幽忏卷之四
太上慈悲道场消灾九幽忏卷之四
太极左仙公葛玄纂集
息瞋怒品第一
今日道场大众，人各运心，仰对慈尊，忏悔瞋怒罪业。忏主某敛心长跪，谤听经言，一切众生，皆从执见，起诸瞋怒。瞋怒之由，但从心
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