《鬼谷子》 ● 捭阖第一(原文)
奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或
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《鬼谷子》 ● 符言第十二（译文）
【原文】
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则
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《鬼谷子》 ● 决篇第十一（译文）
【原文】
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
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国际道教论坛23日南岳开幕 设立4大论坛分议题
道教之音湖南讯 国际道教论坛将于10月23日至25日在湖南南岳衡山举办，届时将有近30个国家约2000名中外嘉宾与会。昨日上午，组委会在长沙举办新闻发布会。
此次国际道教论坛以&l
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《庄子》外篇 ● 天骈拇 第八（原文）
骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者
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道家养生秘诀（六十一至六十六）
61、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
62、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样
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道教戒律全集二十二《太上玄灵宝法身制论洞》
太上玄灵宝法身制论洞
经名：太上洞玄灵宝法身制论。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部戒律类。
太上玄灵宝法身制论洞
入为道性，以忍辱为上，礼之为用，唯和为贵。入道之法
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《鬼谷子》 ● 谋篇第十（译文）
【原文】
凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。
故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能
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《鬼谷子》 ● 摩篇第八（译文）
【原文】
摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
摩
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《鬼谷子》 ● 揣篇第七（译文）
【原文】
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不
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