关圣帝君在海内外华人地区设置及其影响
引言
关公自唐代开始进入佛教供奉，宋代进入道观崇祀，同时亦为儒学尊崇。明代嘉靖帝是由京师西南方向入嗣大统的，曾以藩邸所属之当阳成神的关公作为帝祚护佑，开始深宫秘祀。“倭乱&r
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山西太原市二郎庙
二郎庙即昭惠真君庙，位于太原市晋源区西南之南城角村，距县城仅0.5公里。南城角村是古晋阳西城西南隅城墙遗址，二郎庙正建在坤隅南墙之上。据有关史料所载，二郎庙始建于北宋哲宗元元年(1086)，元延二
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道教神仙——送子之神张仙
在民间，主管送子的神祇一般都是女性，常常被称作某某娘娘;张仙是个例外，他是一位“爷”。
张仙本来只是司职护子，也就是保佑民家的幼子。他的形象一般是拈弓搭弹，指向天
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唐代道士叶法善《留诗》文化解读
内容提要：本文以唐代著名道士叶法善《留诗》所咏及主要内容为线索，结合唐代社会崇尚道教的社会历史原因分析，以《旧唐书》、《新唐书》、《集异记》等典籍材料所记载之史料，讨论了叶法善在唐代社会的宗教领袖地位
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道教圣地齐云山规划“大变脸”
3月31日下午，记者从休宁县齐云山生态文化旅游区总体规划方案专题会获悉，这一道教圣地正“大变脸”，颠覆道教文化和自然景观结合的现状。不过，该规划对核心景区及道教资源严格保护。
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道藏所载“静心调息养生之法”
“入书文稿” 道藏所载“静心调息养生之法”
道藏诸经之中有关静心调息炼养的经文不多。《得道了身经》是为其中一部。以此经为范本来讲解调息入定之法。以下是元
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武当派的站桩功
站功：站功俗称为站桩功，也称为无极桩功或无极桩,混元桩，浑圆桩。站桩目的是为了练内功，内功的形成主要是开发人身体内的潜能，也就是我们常所说的气，劲，力。使我们身体里的气、劲、力都能得到开发和增长，关键
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张泽洪：论白玉蟾的科仪法术
作者张泽洪，1955年9月生。先后获武汉大学历史学硕士、四川大学哲学博士学位，现为四川大学宗教学研究所教授。从事中国道教、西南少数民族宗教研究，在国内外发表学术论文七十余篇，其中核心刊物二十篇。著作及
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浙江的闾山道及有关陈靖姑的信仰与戏曲
一、浙江道教闾山派概述
(1) 闾山教的传入和流布。
浙江称道教“闾山派”为“闾山三奶派”、“陈十四夫人教”等，系产生于元、明间
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珏山景区道教文化艺术节将于4月3日至15日举行
珏山景区将举办道教文化艺术节，历时13天有6大项活动
珏山2011年道教文化艺术节将于4月3日至15日举行，将举办6大项活动。
据介绍，本次道教文化艺术节将举办“登珏山胜地 铸健康体魄&r
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