龙虎山天师府法箓局掌理局事汪少林
汪少林，一名汪春茂，贵溪市彭湾村人，生于民国四年(1915年)农历三月十二。其家三代为道士，十六岁师从其父汪星辉(一名汪炳生)学道攻经，二十二岁又拜名道邓鹏程、黄辉臣为师学道。二十七岁入天师府再拜
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辛卯坛全真高功华山拨职秘典访谈录（一）
辛卯坛全真高功华山拨职秘典访谈录（一）
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全真礼斗清静科仪 （下卷）
步虚：照耀开明炬，氤氲嫋慧香。纯诚归紫极，正气合元皇。台座辉三级，罡光射七芒。皈真知命处，福寿自然长
称扬
注曰：消灾延寿大天尊，一句三称法器兴。连着步虚休断隔，必须异口一同音
消灾
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全真礼斗清静科仪（上卷）
步虚：太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作神仙。行已三千数，时定四万年。丹台开宝笈，金口永流传。
举：圆明斗姆天尊
吊挂：北斗照耀镇中天，斗转璿玑福寿篇。本命星宫来下降，命由天府消灾
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广成仪制关帝正朝全集
广成仪制关帝正朝全集
武阳云峯羽客陈仲远校辑
华夏吟我远，人身自逸扬。冲虚合道德，曲折叶宫商。殿阁沉檀散，楼台月露凉。至诚何以祝，多稼永丰穰
神威远鎭天尊
文肇宣尼明大经 圣先武穆建
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高科技时代的道教养生之“思”
（作者李刚，系国家“985”工程四川大学宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究所所长、教授、博士生导师）
一
重视生命，是道教的基本特征之一。
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历史上的常州道教
道教传入常州的历史颇为悠久。早在西晋太始年间（265-274），毗陵县就始建“含辉观”，规模相当宏大，惜于南宋时毁于兵火（废基在原武进县小河乡观东，观西两村之间）。西晋永嘉
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河南济源阳台宫主体建筑玉皇阁预计＂十一＂前重新开放
道教之音河南讯 ７月３０日计划投资近千万元的王屋山阳台宫古建维修工程进展顺利，预计在今年“十一”前，阳台宫的主体建筑玉皇阁将重新展现在游客面前。
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道法自然 道教圣地武当太极湖“论道”
“问道武当山，养生太极湖”，图为风光秀丽的武当太极湖。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是老子倡导的理念，如果从字面上的意思
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自治区、呼市统战部领导调研新城区道教工作
7月26日，内蒙古党委统战部领导会同市委统战部副部长马慧军一行6人来新城区调研道教工作。
调研围绕道教工作基本情况、新城区道教工作管理中存在的问题、建议、意见进行了交流。市委统战部副部长马慧军
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