道教言联二
道德经精粹
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。---- 一章
有无相生，难易相成，长短
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道教言联意一
为了更好地传播中国道教优秀文化，现将黄会长编着的《道教言联》献给众读者，愿天下所有人健康快乐、慈心济物，共同促进中国国教文化事业的发展。
道教格言集———黄信阳编着
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道教迎鸾接驾科仪
按道教的风俗，腊月二十五是玉皇大帝巡天下凡之时，道教宫观要于农历腊月二十五日子时（即零点）举行迎接玉帝圣驾大典。道教所有的庙院均要举行迎接仪式，只是十方丛林要按照规范来做，而其它小庙则可以根
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道风是道教振兴的基石
道风是道教振兴的基石
——陈莲笙大师关于新时期道风建设的思想
中国道教协会副会长 黄信阳
纵观中国道教历史1800年，凡是太平盛世，思想纯洁，道风端正的时候，道教就
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道教全真科仪安灵科
功说 开坛济度演金科，天尊接引出洪波。乘此白云归去好，群仙保举上大罗。
举 安灵享供天尊。
功说文 天星朗朗步璇玑，
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一代琴仙高道韩谦让道长
韩谦让，清末道士。古琴家。字太初。生卒年不详。早年师从崂山道士薛一了学习古琴，他继承了师父薛一了的琴法和琴具，在崂山太清宫当道长三十多年，为人谦厚，秉性高洁。除苦心经营庙务外，还精习古琴和音律，深得琴
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中州派四化资料-化忌之文昌(辛干化忌)
中州派四化资料-化忌之文昌(辛干化忌)
文昌化忌，最直接的意义为[文书失识]，所以考试、立约、以致档往来时，皆应极力小心以免出现错误，增添不必要的麻烦。
文昌虽不牵涉金钱，但现代为商业社会，来往文书往
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朱越利：比于赤子无死地——《道德经》对现代人类生存安全的建议
朱越利
《道德经 • 玄符第五十五》曰：“含德之厚者，比于赤子”（1）。这是说，得道极深的人像婴儿，可与婴儿相媲美。婴儿的比喻很生动，老子在《道德经》中反复使用。比如
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养生境界说Taoism regimen
刘更生（山东中医药大学中医文献研究所）
养生，不仅是中国人维系身体健康的一种方法，一类知识，一门学问，更是中国人对待生命的一种态度，一种追求，一种智慧。养生所追求的不应只是方法，更重要的是境界。
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建造大型露天佛像审批
《宗教事务方面部分行政许可项目实施细则》
第十项 建造大型露天佛像审批
一、行政许可依据
《国务院对确需保留的行政审批项目设定行政许可的决定》，序号363。
二、行政许可条件
1、佛教在当
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