《太平经》●戊部之二（卷七十）
●戊部之二（卷七十）
◎学者得失诀第一百六
真人谨问：“吾复欲都合正所写师前后诸文，使学者不得妄言，岂可闻乎？” “善哉，子何一日益闲习也。然，吾之道法
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《太平经》●戊部之一（卷六十九）
●戊部之一（卷六十九）
◎天谶支干相配法第一百五
真人再拜曰：“愚贱生缘天师常待之以赤子之分，恩爱洽著，仓皇得旦夕进见，天功至大，不可谢。今欲复有质问密要，天之秘要，又不敢卒言
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《太平经》●丁部之十六（卷六十八）
●丁部之十七（卷六十八）
◎戒六子诀第一百四
“吾将去有期，戒六子一言。夫道乃洞，无上无下，无表无里，守其和气，名为神；子近求则大得，远求则失矣。故古君王善为政者，以腹中始起，
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民族宗教界举行新春联欢会
全市民族宗教界人士2011年新春联欢会——“和谐之声”18日下午举行。民族宗教界人士、少数民族联谊会和宗教团体人士，省直、市直有关部门同志200余人欢聚
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国宗局蒋坚永副局长一行到南岳看望宗教界人士
佛教在线湖南讯 2011年2月17日（农历正月十五），在中华民族传统节日元宵节到来之际，国家宗教事务局蒋坚永副局长、政法司司长旦巴一行到湖南衡阳南岳大庙看望慰问宗教界人士，并与其座谈交
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吕祖灵签（91-95）
091→九一签→古人→李旦受劫
签文
莫急走。看绊跌。云掩风霾。
终是一场冤业。若冤业。修省方得免。业有作孽
解曰
装癫至陶府诉情。後得马周访主返朝。艰辛之极。最後皆
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《太平经》●丁部之十六（卷六十七）
●丁部之十六（卷六十七）
◎六罪十治诀第一百三
“真人前，凡平平人有几罪乎？”“平平人不犯事，何罪过哉？”“噫，真人何其瞑冥也！
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《太平经》●丁部之十六（卷六十六）
●丁部之十五（卷六十六）
◎三五优劣诀第一百二
“大暗愚日有不解，冥冥之生稽首再拜，问一大疑。”“何等也？”“书中比比道天上皇气
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《太平经》●丁部之十四（卷六十五）
●丁部之十四（卷六十五）
◎断金兵法第九十九
六方真人纯等谨再拜白：“欲有所问天法，不敢卒道，唯皇天师假其门户，使得容言乎？”“道之，勿有所疑也。&rd
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道教与文学概说
道教信仰对中国古诗的影响历史悠久。传说秦始皇巡行天下时，已使博士作《仙真人诗》，教乐人歌之。东汉后期的古诗十九首中也有感叹人生短暂，涉及服药求仙的内容。及至魏晋南北朝，随着道教的发展传播，以歌咏仙真、
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