真武祖师圣赞《藏头诗》
护教有缘酬至真，国民昌盛启衷情。
仙风浑朴衍玄裔，山势拱垂朝主峰。
祖继太和宗太上，师源真武是真君。
灵官卫法多灵佑，应世扶衰望点津。
道本无心度有情，德行兼备格天恩。
治国无为尊华夏，
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寄太玄古观
零二年十月，余至大同<古云中县>，访红石涯太玄古观，庙距城三十余里。殿宇清新。闻观中有一女道士。其师早年建庙于此，善于医道，前些年羽化而去。唯留一女弟子。她每日着破衲衣。不洗头面。为防坏人
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寄庄子祠
庄子祠在安徽蒙城县郊外，九九年冬我行经此地前往拜望，祠堂建设很好，正中主殿塑庄子像，东西配房空寂。无人伺候香火，感而寄诗，今已有道人敬奉香火。
时人闲语论庄周，万苦寻真故地游。冷落漆园俗子昧，空虚祠殿
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王母圣赞《藏头诗》
瑶池法筵寿齐天，宫主慈颜骖翔鸾。圣意贤修立苦志，母怜迷子启灵原。
慈观四类施恻隐，悲悯群生演妙玄，万世驻颜尊上界，灵光泽世神人瞻。
千山迎瑞雪凝峰，岁永昆墟鹤舞空。桃筵寄君曾有信。会真知
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孔子圣赞《藏头诗》
大道无情万物生，成言感仰害生恩。至心宏教勖知友。圣意续薪觅可人。
古往贤哲多悯世，今来弟子少精诚。素餐应惜韶华逝，王佐千年有传承。
格物诚信有睿知，致语名贤体仁慈。修省徳泽开暗昧，齐平人
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老子圣赞
至人度世出函关，心悯生灵演道源。恭扫浊尘迎圣驾，敬留明圣悟真玄。
太素氲氤育万物，上贤感仰格三天。老牍残简启蒙昧，君子含虚体自然。
玄理难参达者微，元神运化审归虚。圣德熠熠千秋显，祖气沿
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玉皇圣赞
金丹大道俭慈生，阙内凝辉彻微尘。至道应托赤诚子，尊神望眷怨旷心。
无影无息空有相，上方上品是非身。玉宇溢香开梦慧，皇天千古佑诚人。
九重玄苑兰梦空，霄汉留寄堕形容。真境传诚励道子。圣灵毓秀启玄宗，
福
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大同纯阳宫
大同纯阳宫，又称吕祖庙、吕祖观，位于古城大同的闹市中心鼓楼西街，是山西三大纯阳宫的“北宫”，芮城永乐宫为“南宫”，太原纯阳宫为“中宫&rdq
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以道德经的智慧管理民主制度
无论在资本主义社会还是在社会主义社会，对于民主社会的公民而言，道德经都是非常重要的经典。因为这部经为公民个人的生活及其所处社会的生活方式注入了“朴”的思想与“和&r
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中州派四化资料-化忌之天同(庚干化忌)
天同(庚干化忌)
天同的基本性质为情绪，所以化忌之时，其普通意义为情绪不安定，于入庙的宫位尤然，故不足为患。
天同主白手兴家，引伸为中年必有一段艰辛，化忌后加强这种意义，因此，往往表征为少年家境不俗，
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