《西游记》百回详注 第十一回游地府太宗还魂进瓜果刘全续配
悟元子曰：上回已言世事之假，是叫人在生前打点，早修阳
世之正果。此回写地狱之苦，是叫人知死后报应，先作根本之善因。
冠首一诗，
慨叹世事皆假，无常迅速，惜命者须早回头。若不回头，临期万般皆空，当的甚事
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《西游记》百回详注 第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
悟元子曰：上回已言生身之由，叫人返本还元以修真矣。然
世事如棋，富贵尽假，若不先自勘破，而仙道难期。故此回极写人生之假，使人从假处悟真
耳。
“泾河岸边两个贤人，俱是不登科的进士，能识字的
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道家养生之大雁功
（一）基本要求起式时身体直立，两脚平行分开与肩同宽
。头微上顶，双肩放松，两臂自然下垂于体侧。掌心内向，五指自然分开，微屈。口微闭，
舌轻抵上腭，眼平视前方。全身自然放松，宁心静立片刻。排除杂念，气往
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《梅花易数》——求财占第十
占求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无
财。体生用，则有损耗之忧；用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日
，生体之卦气定之；欲知破财之日，克体之卦气定之。
又
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《梅花易数》——求名占第九
凡占求名，以体为主，用为名。体克用，名可成，但成迟；
用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有丧；用生体，名易成，或因名有得。体用
比和，功名称意。
欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变
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《西游记》百回详注 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
悟元子曰：上回言先天之气，顺而止之，自《剥》归《复》
，可以金丹凝结矣。此回专言真火锻炼，金丹成熟之后，自有为而入无为，以成无上至真之
妙道也。
大圣被天兵押去斩妖台，神火不能烧，雷楔不能打，何哉？盖
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与"牙齿"相关的周公解梦
·梦见数自己有多少牙齿 ——
小心，将会受人污辱。
·梦见数别人的牙齿 ——
这是祥兆，意味着能战胜敌人。
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《西游记》百回详注 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟元子曰：上回已言由还丹而修大丹，体归纯《
乾》，即可寿与天齐，名登紫府矣。然金丹有阳火阴符之妙用，当进阳而即进阳，当运阴而
即运阴，阴符阳火，不失其时，方能金丹成熟。若知
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《西游记》百回详注 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
悟元子曰：上回已言攒簇五行，和合四象，还丹成就，
根本已固，即可脱死籍而注长生。然道未至于纯阳，终为造化所规弄，而不能与天地同长久
。故此回示人以火候之次第，运用之窍妙，使循序而进，归
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《梅花易数》——饮食占第七
凡占饮食，以体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰，体生
用，饮食难就。体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有
坎，则有酒；有兑，则有食；无坎无兑，则皆无。兑坎生身，酒肉醉饱。
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