《云笈七签》卷一百一十四 经传部·传十三
◎墉城集仙录叙
《墉城集仙录》者，纪古今女子
得道升仙之事也。夫去俗登仙，超凡证道，驻隙马风灯之景，享庄椿蟾桂之龄，变泡沫之姿
，同金石之固，长生度世，代有其人。绵历劫年，编载经诰，玄图秘箓，灿然可观
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内丹方术之服食
服食，亦称服饵，指服用中草药或金石炼
成的金丹。语见《论衡·道虚》：“闻为道者，服金玉之精，食紫芝之英。
”道教服食的药包括丹药和中草药，指各种膏丹、丸、散、汤剂
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内丹方术之辟谷
辟谷，也称断谷、绝谷、休粮、却粒、辟粮等
，指不食五谷。分为自然辟谷和人为辟谷。自然辟谷指功夫修到一定层次，气足自然不思饮
食。人为辟谷指专做辟谷的功夫，或不食烟火食，而食别的药草果实等。田诚阳《中华
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《云笈七签》卷一百一十三下 纪传部·传十二
○续仙传
◎续仙传序
古今神仙，举世
知之，然飞腾隐化，俗难可睹，先贤有言曰，人间得仙之人，且千不闻其一，况史书不载神
仙之事，故多不传于世。详其史意，以君臣父子、理乱忠孝之道，激励终古也，若敦尚虚无
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《梅花易数》——占卜总诀
大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如
乾卦初九：“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二：“见龙在田
，利见大人”。则宜谒见贵人之
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内丹方术之服气
服气，又称“食气”，
“行气”。指呼吸吐纳锻炼。以呼吸为主。语见稽康《养生论》：“呼吸吐
纳，服气养身。”就是说在呼吸吐纳中吸纳
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《梅花易数》——心易占卜玄机
天下之
事有吉凶、托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于马之类见之
。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。至如今日观梅复得革
兆
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《云笈七签》卷一百一十三上 纪传部·传十一
◎任生
任生者，隐居嵩山读书，志性专静。常夜
闻异香，忽于帘外有谓生曰：某以冥数，合与君偶，故来耳。生意其异物，坚拒不纳，其女
子开帘而入。年可二十余，凝态艳质，世莫之见。有双鬟青衣，左右翼侍。夜渐久
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内丹方术之定观
定观指慧心内照的内观与静定相结合的修炼过程及其境界。定
者，心定也，如地不动；观者，慧观也
，如天常照。见《洞玄灵宝定观经》。即是自
己观察自己的心念，心中念头产生时就立即抱弃，保持无思
无虑，寂静明
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内丹方术之心斋
心斋为道教斋法的最高层 ( 供斋、节食斋、心斋 ) ，指疏沦
其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。见《云笈七签》卷三十七《
说杂斋法》。语出《庄子·人间世》：&ldq
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