在史仲文先生主编的《中国全史》一书中，有一些关于财神信仰和的记载。从中可以看出，明清时期我国民间的财神信仰已经非常普遍，财神崇拜活动也得到皇家官方支持。供奉最多的是增福财神（文财神）和赵公明、关公（武财神）。
第076卷 明代习俗史
民间诸神、守护神信仰与祭祀
明代，广大民人还在民间年节和平日的活动中，对民间诸（如财神、送子娘娘等）、守护神（如灶神、门神、四方神、城隍神）亦有许多祭祀，以祈求神佑，家国安泰。而在少数民族地区，也有不少相应的民间祭仪。
财神与诸神崇奉习俗
在行业神崇奉祭祀习俗方面，明代商人祭奉财神之风颇盛。
而且，各业商人又有不同的祭奉行业神的习尚。如前述徽商中的本业商人便在公所、会馆中，供奉关圣、宋子神位，定期进行祭祀。又如典当业商人供奉的神便有火神、财神（赵公明、关公、增福财神）、号神等。每年三月十五日为祀财神之期，六月二十三日为祀火神、关帝之期，届时要演戏酬神。
在明清时期，当铺房屋的设置均有一定规则，柜房（对外营业室）的照壁顶部要设一神龛，龛内供奉三位财神：赵公元帅、关夫子、增福财神。号房（保管抵押物品的库房）中的主号房门旁有两个神龛，一供火神，一供号神。其中，号神又称耗神、耗子神，即老鼠神。而祭耗神是当铺独有的传统，对于老鼠，既不养猫，又不捕打，且尊之为神。祭祀由 包房达 主持，每月初二、十六烧香、磕头，平时每天由店伙、学徒烧香，祈求耗神 勿损我屋，勿咬毁衣服.当铺认为养猫是敌视耗神，至于打老鼠，更是大逆大道，若如此均会不吉利。由于当铺存放大批民人抵押物品，因此最怕火灾，故供奉火神；又怕老鼠啮咬，故供奉号（耗）神。当铺又放发高利贷，急盼发财，故对财神祭祀。正因如此，当铺平日均供奉此三财神，而年节时，供奉祭祀礼仪更隆①。
① 参见李乔《中国行业伸崇拜》，中国华侨出版公司 1990 年版。
第086卷 清代习俗史
大年初一招财进宝正月初一招财神是新年纳迎的主要内容之一，此俗流行于全国各地，只是各地表现形式不同。
清代，皖南、苏北、淮北尤盛 挂门钱 之俗。清人姚兴泉描绘了桐城人过年风俗， 桐城好，元旦贺新年，大族中堂悬福字，小家单扇贴春联，处处挂门钱 ③。所挂的门钱，是用五色纸剪成铜钱的串状，然后在初一一早挂在房门的门楣上，以象征招财进宝。
四川地区则流行 装财神 风俗。正月初一，乡里无赖以粉墨涂面，执鞭为优伶，立于诞（马）中，主人必给钱乃去。 ④这些乔装打扮的文武财神，敲锣打鼓去各家贺年，以示送财送宝。过年逛庙会，在清代已成风气。
《清稗类钞》载： 京师各庙，辄有集市，百货充盈，游人纷沓，俗谓之'逛庙'.逛庙有定期，京师广宁门外财神庙，庙貌巍焕，报赛最盛。每岁正月初二日倾城往祀，商贾妓女尤夥。庙祝更神其说，谓借神前纸锭怀归，俟得财当十倍以酬神，故皆趋之若鹜也。
