西医生学《周易》之心悟：论中医脉学中寸口脉“三部九候”的重大意义

内容摘要：《周易》博大精深，可谓千古奇书；是部超巨系统理论著作。“凡大医者必识《易》”，本文作者通过学《周易》心悟；阐释了中医脉学的精华的“三部九候”的重大意义并为“中西医结合”这个世纪课题指明了方向、埋下了伏笔！（其最佳结合点为《周易》之“简易”部分，即立论于“老子道三”部分。）→这是一个宏伟的系统工程、希我界同仁携手合作共筑“中国梦”；为国家及世界人民做出贡献？

关键词：《周易》、心悟、中医脉学、“三部九候”、重大意义

《周易》是中国文化的代表，是中国哲学、自然科学、社会科学相结合的巨著，是中国文化的元典，对中国各门学科都有着深刻的影响，与中医学的关系尤为密切。《周易》、西方的《圣经》、印度的《吠陀经》、伊斯兰教的《古兰经》——这世界上的四大经典名著并行不悖。

《周易》包含了理、象、数三种学问。

理——是以哲学的方式，解释宇宙间的万事万理。（哲学是灯塔，自然科学是土壤）

象——是以理论科学方式，解释宇宙间事物的现象。

数——每一个现象都有数在其中，也是属于科学的。

《周易》有三个基本的要点：（一）变易：易之道在于变，变者，即阴变阳（阴极则阳生），或阳变阴（阳极则阴生）。《易》所说明的宇宙事物，是必变的，也就是说，天地间万事万物，没有不变的。但这个变，是渐变而不是突变，《易》是否突变的，因为一切突变的事情，实际上，内部的变化已由来久矣。（二）不易：在一切必变之中，有一种绝对不变的本体，这就是形而上的道理，在西方的宗教呼之为上帝，佛教称之为佛，老子无以名之称它为道。不论其名如何，所代表的是不变的本体。（三）简易：《易》是归纳法，将宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理，称之为简易。

一、太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，八卦生万物……

二、道生一，一生二，二生三，三生万物……

三、“人法地，地法天，天法道，道法自然”［道指自然规律，衍生了三才整体恒动观（中医三维观）、气化学说、运气学说、五行学说等］

卦是什么：卦者、挂也。是一种现象挂在我们眼前，故而称其为卦。《周易》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象（天、地、日、月、风、雷、山、泽），而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。

先天卦所代表的是本体，是宇宙的法则。（见图一）

先天八卦所讲的，是宇宙未形成物质世界时之物理法则。

先天卦：一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。

这是《易经》的基本原理：“天道左旋，地道右旋”→对现代医学的启示→药物必然有左旋及右旋二类化学药→中医左：旋上，右：旋下。我们再看这些数字，对面相加皆成为九。

一三五七九，至九为最高数，九代表至阳，阳数至九之数为顶点。二四六八十为阴数，六在中间，代表至阴。

后天八卦所讲的，是物质世界形成后太阳系的物理法则。

后天卦：一个数与对面的数相加都成为十，也就是说，与对面合成为十。由这里我们想到，佛教合十的神妙意义→保持均衡才是健康。

后天卦所代表的是应用，是根据宇宙的法则，应用于万事万物。（见图二）

如果我们把万有世界的物与事，用这个法则来解释，是没有一桩事不符合这个法则的，所以说，按照易卦来推论天下大小之事，是绝对准确无误的，也是绝对科学合理的。

先天卦所讲的是“体”，后天卦所讲的是“用”。

每卦有三爻（即老子的三生万物），什么叫作“爻”呢？一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。
“爻”是由两个斜的十字所构成。按地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜交，这两个斜交也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成；现代科学揭示左、右脑对人体交错支配便是“爻”理（左脑主要完成语言的、逻辑的、分析的、代数的思考认识和行为，而右脑则主要负责直观的、综合的、几何的、绘图的思考认识和行为。）。而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的代表；“十”字是指遗传密码DNA双螺旋结构中的连接“体”——呼吸链。

易理和遗传原理是密切相通；《周易》强调变易与不易，和遗传学的变异及遗传原理是相通的；八卦、六十四卦与遗传密码相暗合。

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遗传密码的四象：

……

寸口脉“三部九侯”形成准演示简表：

（洛书为人体脏象方位学奠定了基础）

九宫表（后天八卦+中宫）

图中数字纵（经）横（纬）相加都等于十五；十五为一节气，五天为一候，三候即为1节气。天、地、人太极之气通应之。太极之气聚则成形，散则成风；“气”三要素为质量、能量、信息。

五行（见下表）、后天八卦（见图三）

在图三中，包括了天干、地支、方位、五行及人体内脏。由中间的对角线，看出了对面相冲，只有土在中间协调。

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《周易》的道理是，立场相对、性质相反、等则相冲。

《内经》“三部九候”［法定天、地、人；《内经》曰：“天地之至数，始至一，终于九焉。一者天，二者地，三者人。因而三之，三三者九，以应九野（为九脏、神脏五、形脏四　　对应九宫）。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，以除邪疾。”］　　《难经》“三部九候”（法定天、地、人，分隶于五脏六腑）　　寸口脉“三部九候”＋现代《生理学》、《解剖学》及现代思维和表达方式　　三和新脉学（生理全息是病理全息的基础）。

“天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸故又称“十天干”。所谓天干之“天”广义指宇宙，离地球最近的宇宙区即是太阳系（由太阳、九大行星及其它们的卫星和无数小行星所构成的星系）。狭义是指木星、火星、土星、金星、水星的放射能→力[引力、电磁力、强作用力、弱作用力（是否还存在着第五种力——平衡力？）]、信息（波）对地球不断地发生干扰，这个干扰的性质，就定名为天干。

十二地支是指子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表了地球本身的放射能→力（引力、电磁力、强作用力、弱作用力、平衡力？）、信息（波），与天干交互作用影响，而形成了天地间变动的法则。“十天干”“十二地支”二者都可以说明季节的变动。十二地支代表了一年的十二个月。十二地支同时代表了一日的十二个时辰，每一时辰有两小时。十二地支同时也代表着十二个不同的年代，在天地间不停地运转着。十二地支对应十二经络（十二经络对应西医人体解剖位置及生理功能）。

“天干”、“地支”是运气学说的理论核心（物化统一于宇宙气化是运气学说的立论基础）。周期节律是运气学说的立论特点：地支之“十二”与天干之“十”相互重叠交错所排列组合成的“六十”循环周期，可能是自然界最基本的循环周期之一，如六十秒为一分，六十分为一小时，在预测学中六十个月（五年）为一小轮回，六十年为一花甲轮回，红细胞平均寿命120天（60天×2），“天年”120岁（60岁×2），产妇最佳哺乳期120天－180天（60天×3）……

天干地支是一门伟大的学问。人是在“天干”、“地支”这个“烘炉”中，在宇宙全息律“造化”下的产物（附图A－4）。（任何物质之间都必然存在着质量、能量和信息的交流和影响）→自然界为人提供了生存的条件，人体进行的新陈代谢，就是和自然界交换物质、能量与信息的过程。

《黄帝内经》的二十六人身形象，配合天地之形图（A-4）

寸口脉“三部九候”（候，即外候，也即外象，是事物的客观现象，候，就是象，也即自然现象）的重大意义：

（一）它是中医诊断学中最为精要部分，是浓缩了二、三千年中医学的精华[蕴含三才整体恒动观（中医三维观）、阴阳学说、气学说、气化学说、病机学说、运气学说、藏象学说、五行学说等]和数术思想。

（二）它是人体藏象全息特区：每一候（脉象）蕴含着中西医的“生理学”、“病理学”、“解剖学”的信息。

（三）它是中西医理论互补的最佳结合点（详见另一论文——论中西医理论互补的结合）：人体生命的复杂性是中西医理论互补结合的大前提，其目的是有效地防治疾病和提高人们的生命质量。理论是体，临床是用，理论上新台阶，临床必然有重大突破。

（四）《难经》是“内证实验”的产物，作者应是位中医“气功”家，故寸口脉“三部九候”应具有极高的医学价值；但“内证实验”必须建立在时代科技（“外证实验”）的基础上，故其存在着极限，所以在破译其脉法基础上必须加上现代医学元素（《生理学》、《解剖学》、《病理学》）及现代思维、现代表达方式：根据脉的“四象”、血液动力学原理、能量守恒定律，在每一候（脉象）引入数字或符号→其意义：①具有技术可复制性；②有利于传承：③信息数字化病历（中医最大缺点就是缺乏技术学科这一中介，从而影响传承、医生与病人沟通……）。

（五）“病”是“证”本；它使中医辨病规范化、微观化、现代化成为可能，从而彰显了中医的科学性及其魅力。附“中西医生理、解剖全息简图A”。[图中的肝素指：①丙氨酸转氨酶（ALT）；②天冬氨酸转氨酶（AST）；③γ-l-谷氨酰转肽酶（GGT）④高血糖素]

寸口脉“三部九候”不适用于3周岁以下的儿童——这通过望指纹+现代“儿科学”加以填补。

一、外证实验泛指现代科学［研究对象都是研究者自身（主体）以外的内容，研究手段（或方法）都是指向自身以外的目的物。］的形成的方法学、方法论的内容。

主要有两大类：（一）分析法：是把整体事物或现象分解为简单的组成部分（或要素）分别进行研究的方法。……

（二）综合法：它不是着眼于局部，而是对由各部的联系，相互作用形成的整体特性进行研究的方法。如系统论、控制论的方法。……

二、内证实验：它是借助练气功获得异于常人的超常智能（包括先天的特异功能）来认识、强化、更新自身生命过程，认识、改造人和大自然的关系，认识、改造大自然属性的方法。其特点观察和思维过程的一体化。意识活动包括：逻辑思维、形象思维、感觉运动思维、体察思维以及特异思维。

潜显意识的接通有三种表现形式：即直觉（非逻辑思维形式）、灵感和顿悟。

直觉是潜意识的直接外观，是大脑信息仓库中的直接输出。因此，不必遵循逻辑思维的规律。……

内、外证实验是认识、改造世界的两条途径。

三、脉的四象：（一）速度：指快慢而言。在脉学中，脉搏每跳动一次称为“一至”，医生在自然而平静状态下的一呼一吸称为“一息”。人的正常脉速为一息四到五至，超过为“数脉”，低为“迟脉”，西医主要表现为心率。

（二）形态：指脉管的形状而言。脉管较为集中，如弦似绳，称“弦脉”，脉管较为松散，或为轮廓不清晰，说不清具体形状（只觉跳），或虽有形状却粗而轮，称为“扩脉”。

（三）脉深浅度：指表、中、里而言。（包括对应人体解剖位置）

（四）力度：指脉的搏动强度，即有力或无力。正常脉象，搏动柔和缓，轻中重按无差异。若搏动强而有力，重按力增，称为“强脉”若搏动轻而无力，重按力更衰，或觉空虚称为“弱脉”。

三和新脉学简介：

（一）中医脉法：源远流长，是中国传统医学的重要组成部分，是中医学的精华。脉法，是医者之心，以指的触感达到对病者机体气息的交流与辨识。

（二）古圣先贤曰：左寸为心，主血；右寸为肺，主气。气血合而为脉，周行全身。这在现代西医学称为心肺换氧功能，分开是心功能和肺功能。切脉为辨证主要一环，以寸关尺法定天地人，分左右（左为心肝肾，右为肺脾命），共十八脉。……

切脉后即可一目了然，明白病之所在，结合望、闻、问再经西医科检然后确定治疗方案。……

（三）“三和新脉学”是制造更科学、更先进的“中医机器人”（或“中西医结合诊断仪”）的方法依据？

主要参考资料：

一、周易与中医学（杨力著）

二、道家、密宗与东方神秘学（南怀瑾著）

作者：广东省揭阳市榕城区新兴义和路南居委榕湖南四路六座14/2号   林大伟