尊敬的任法融大师，梁德华主席，周和来秘书长，樊光春教授，任宗权道长，各位嘉宾，各位同道大德：
因参加另外一项活动，时间安排上有冲突，不能亲临本次大会聆听教诲，共襄盛举，非常遗憾！不得已，以书面方式作浅略发言，敬请大家原谅！
在祖庭龙门洞举办“2015届道教高功音乐实习班”拨职大典，同时举办“纪念王嗣林大师诞辰100周年座谈会”，如果用“意义重大”来作形容的话，那么，我更愿意说，这是灵性、悟性的回归。恭对天颜，沐浴神恩，感念祖师崇高智慧，缅怀先师无量功德，更非“意义重大”可以言表。
于是，我们意会、感应着玄妙……。
道教秉持皈依于“道经师”三宝，具体行为上，朴素的“尊师重道”，可理解为“三皈依”的实际践行。稍将其内涵与外延略作扩展，尊师重道，某种意义上，可以理解为对历史的尊重，对传统的尊重。
回顾当代历史，历经“文革”十年浩劫，道教几近绝迹于世尘，正是因为有像王嗣林道长这一辈固守信念的先师大德，在非常时期，克服困难，忍受艰苦，保护经书科本，默习科仪道法，才使得我们道教历经劫难后，仍能浴火重生，传统得以传承，道脉得以延续。当我们感叹不幸中之万幸时，更加感恩于王嗣林等一代先师，为恢复道教传统，重整宫观道场，栽培道教人才而建立的丰功伟德！为他们对信仰的坚定守望而肃然起敬！
如今，道教文化的理论研究与社会实践方兴未艾，以往不太被人们知晓的冷门变成为热点，道学研究俨然成为一门显学，成就斐然，硕果累累。以道教音乐研究为例，“文革”结束后，随着国家宗教政策的逐步落实，配合老一辈道长不失时机地口传亲授，一定范围和一定程度上，有效地保存了一些道教经忏音乐的珍贵资料，为传统道教文化的恢复与传承做出了积极的贡献。
道教宗教特色之根本和核心，是道教科仪法事，而科仪法事的施展，又在于执法道人的内功外法。过往的研究经验让我们认识到，不重视道教科仪及其道场环境与道教音乐关系的了解，不重视个体道人及其传承关系的观察，道教音乐的研究既不全面，也很难深入。我们知道，王嗣林道长不仅在“十年浩劫”期间有勇有谋地进行道教经书、文物的保护，更为重要的是，“文革”结束后，王道长首先重视的是率先在龙门洞、楼观台、玉泉院、八仙宫等主要宫观主持和恢复经忏科仪活动，并于1982年首次在玉泉院举办“经忏学习班”，将自己珍藏的全真高功秘籍及科本让学员们相互传抄。其后又先后在楼观台、龙门洞等地举办了经忏学习班，为改革开放初期的陕西道教界培养了许多斋醮科仪方面的人才，特别是，王道长冒着生命危险保护下来的全真高功秘籍和科仪经书，为陕西乃至西北地区的道教文化恢复和传承，发挥了直接重要的作用。上世纪九十年代，王道长保存的《皇经》、《皇忏》、《早晚功课经》、《三官经》、《北斗经》、《老子八十一化》、及《三乘纪要》等经书的大量影印和传抄，令西北各地道观科仪有了授受之本而更为正统规范。由任宗权道长主持的一年一度的“高功经忏音乐学习班”，可以说，是受王嗣林道长举办经忏学习班之引导、启示的延续。回到先师故里举行拨职仪式，我们仿佛看到了先师的身影。更令人欣慰的是，先师崇尚的事业，薪火相传，后继有人。
今天，我们在这里举办纪念先师的座谈会，令人真切地感受到，先师冒着生命危险保存下来的珍贵资料、身体力行传授下来的科本仪范，以及培养出来的后辈人才，不仅是一笔丰厚的财富，也是一些可供我们深入研究的学术课题。因此，在我看来，对先师最大的尊敬，就是报以更多、更优秀的研究成果。
为此，我们将继续奋发努力！
谢谢各位！
本文作者：刘红博士，原文为2015年8月宝鸡龙门洞召开“纪念王嗣林大师诞辰100周年座谈会”上的发言。道教之音专稿。
