陈涵谷道长，俗名守业，法名宗仲，道号涵谷，戒号尊伯子，以道号行世，系全真龙门派第二十三代玄裔，世居甘肃省兰州市西固区西柳沟大坪（现柳泉乡东坪村）家风清正，耕种为生。受耕读传家之影响，陈涵谷道长自幼入私塾读书，接受正统的国学教育，这为他后来学医修道奠定了坚实的基础。虽出身殷实人家，但道长不慕荣华，不恋红尘却独好黄老释道之学，常做出尘超世之想，13岁便往来庙观，与僧道过从甚密。旧时之人，常成家较早，道长少年时期便被迫完婚，婚后出尘之心未变，曾对妻言明自己出家入道之志。不久，其妻因故早殁，道长遂偷偷出门离家，欲访师入道，岂料旋即被家人追回，之后又重娶妻室，再累尘缘。
虽然如此，陈涵谷道长求道修真之速与日俱增：多年后，已育子女数人，出世求道之心愈坚。20岁时，他毅然弃家出走，拜全真龙门派第二十二代玄裔庞理玉道长为师出家学道。其后，又随当时誉满陕甘的一位老道医系统学习道家医药学整整7年，尤专中医外科伤科与针灸。其间，陈道长曾到华山、楼观台、八仙宫等名山丛林云游参学，所历奇事甚多。40余岁时，道长常住兰州城关区皋兰山中红泥沟志公观修行。彼时，道观房舍经文革罹难一无所存，他便边一边在山崖原有洞穴中居住修行，一边开凿洞穴，修建新房舍，经多年辛劳，与信众修建了志公洞和数排丹房，可谓呕心沥血，苦心孤诣。
陈涵谷道长乃民国年间出家的老修行，身上保留着全真派—脉相传到的优良道风，早年修行完全依全真派的苦行传统乞食，苦志炼性。他经常用树根凿制木钵，吃饭时常用自己凿制的木钵盛饭，吃完饭不让洗碗（木钵）：而是在钵中倒些开水涮净体中食物碎屑后直接喝下，深知：“粒米文钱，乃世人之膏脂，农夫之血汗（邱祖语）”。由于身边无人、独处深谷，道长晚年生活异常窘困，他常将观中过年会时变馊长毛的馒头、花卷晒干后贮存起来，吃饭时用就开水泡烂直接吃掉。
陈涵谷道长一生，穷究性命之理，兼通武学、医道、儒术、易理。他自幼习武，一生勤练不辍，精熟多门武功，晚年尤嗜武当太极拳。他在武术界交游极广，与时之武学大家马凤图、王福辰、张百川等常相过从，其道观亦成了当地各路武林高手云集切磋技艺的聚点。同时，道长酷嗜丹道，内功精湛，是专务“上乘”而难得一见的老道长，常“以坐代眠”，这种修炼习惯一直保留到了晚年，不置床年铺，四季一袭单衣，冻饿不侵，并能在雪地里置蒲团打坐，周身可承棍棒击打，可见其丹功精纯。他平日行住坐卧皆抱元守一而念兹在兹，走路时常敛神聚气而旁若无人；年过八旬依然腰背笔直，腿脚轻灵，耳聪目明，思维敏捷，中气充沛，了无老态。84岁那年，在山下不慎滑倒后摔伤了胳膊，他自己硬撑着回到道观后未作任可处理，只在炕上独自躺了几日便慢慢活动自如了。道长还有一个令人不可思议的奇怪特征，就是无论春夏秋冬、饮食干稀，他平时都不喝水，奇怪的是，在雷雨季节，一旦哪天有雷阵雨，他提前就想喝水了，边喝边说：“今天有过雨呢。”于是，无论当时的天气多晴朗，当天总要来些阵雨。
陈涵谷道长医术精湛，医德高尚，行医一生，誉满金城（兰州古称金城）。师以中医外科见长，兼精针灸、伤科，其外科医术尤为神奇，妙手治愈外科疑难杂病不计其数。改革开放后，他曾在兰州白云观帮助创办道教医疗所，有骨髓炎患者求诊治愈后，专门请人用红布书写感谢信贴挂于白云观内以示感激。他生性极为善良，常将重症患者收留于道观精心救治，直到完全康复。对于贫困患者，他常送医舍药，不取分文。十分可惜的是，由于老人家在几十年的修行中深得其中三昧，早已看破红尘的他对于俗人而言显得处处不合世俗，性格怪异，所以他一生未遇合适的医术继承人，其道门医术虽有不少学习者，但几乎都是支离破碎的传承，得其系统传授者恐无一人。
陈涵谷道长晚年处境艰辛，独居深山孤庙，还要照料自己生活，有时连水都喝不上。但他依然拒绝任何人的服侍，不嗔不怨地独自苦熬时日，直到坐化前还亲自料理着自己的生活，1999年夏历八月二十三日，陈涵谷道长在家中无疾无苦，端坐而逝，享年八十六岁。
（根据车诚星道长：《苦行一生 艰辛一世——缅怀恩师陈宗仲道长》中国道教2014年第五期及《斯人已去 道风长存——缅怀兰州志公道观住持陈涵谷道长》中国道教2008年第四期等资料整理删减而成）
