静心，静神，静无所静
这一静远离红尘与喧嚣
这一静源自心灵最深处
这一静是对生命的探索
这一静是领悟大道之门
立秋之后，人在城市的喧闹中大概还感觉不到有什么变化。在山中，一早一晚已明显有些凉意；夏天的蔬果也开始进入罢园阶段，尽管暑气偶尔肆虐，但是四时的变化在告诉我们秋已在渐渐走来。
静心 ——清风徐来 水波不兴
静心是一种修养。天下虽然熙熙攘攘，不过是为名利来去而已。能够看清的人，即是心静之人。水静则清，心静则明。心明了，才能照见万物。
老子曰：“静为躁君”。静能制动，能克服焦躁，让我们保持君子的修养。静下心来，能看清外面，也看见自身。《大学》：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”那些不甘放下的，未必是值得珍惜的，而苦苦追逐的，往往不是生命需要的。
静神——气定神闲 骤然临之而不惊
静神是一种格局。静心，让我们远离杂念与纷扰，于熙熙攘攘之中自有一片心中的静地。而静神，则是修静心之后养成的气定神闲，是“任雨落风惊，自静水流深”的泰然自若。“每临大事有静气，不信今时无古贤”，这静气即是处世为人之格局。能够“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”可谓神静之人。
静无所静 ——行到处穷处 坐看云起时
静无所静是一种境界。静心，静神，静无所静，则无所不静。只是专注于眼前的事情，庭前花开花落又如何，天上云卷云舒自不留。外界的纷纷扰扰又有什么关系呢？自管行到水穷处，坐看云起时。这是一种超然于物外的静，人在自然之中，与自然相容，最后物我两忘，可谓静的最高的境界。习练太极功法的过程亦是修静的过程，
心静下来，方可入门太极；
神静下来，可领会太极之意；
物我两忘静无所静，则能进入太极悟道之门。
（木槿 提供）
