在台湾的金光布袋戏剧集里，有一个佛教组织名为“地门”，由地门大智慧所创立，致力于让无我梵音遍布佛国，甚至传达九界，创造一个平安喜乐的大同世界。无我梵音具有强大的洗脑功能，人听了之后，脑中所有的记忆均被删改，只剩下团结友爱、和谐美好、利益他人的高尚情操。理论上，如果一个国家里所有的民众都具有“救世广慈悲”的念头，那必定是人人得道的极乐净土了吧？但剧情却给了观众当头一棒——即使心灵被过滤得干干净净，但千年以来，地门中竟无一人得道！
这种匪夷所思的结果背后的原因是什么？我一直百思不得其解，直到拜读了《文昌帝君阴骘文》。
我曾不止看见某些人扬着这本经典对其他人说：“经文里所说的，你们能做到吗？你们做不到！大部分人都做不到！”
我不禁疑惑：为什么都做不到？难道因为文昌帝君是神，而我们只是凡人的缘故？那么，文昌帝君一开始就是神吗？如果他写的劝善经文只有神仙才能做得到，那这篇文传世的意义在哪里？为何不只在神仙界流传？
《文昌帝君阴骘文》开篇便开门见山写道：
“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹。”
“行时时之方便，作种种之阴功”
“存平等心，扩宽大量”
“矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，饶人责己”
“依本分而至谦恭，守规矩而遵法度”
“恒记有益之语，罔谈非礼之言”
“诸恶莫作，众善奉行”
通篇读毕，不难发现文中所列举的，并不是什么难度很高的、需要专业级技术人员才能做到的事；相反，文昌帝君提倡人们认真对待生活中的每一件事，不管是大事还是小事，都要怀着谨慎的利益他人之心去对待。
然而，做一两件好事不难，难的是时时处处，坚持初心。
据《道藏》中收录的《文昌化书》记载，文昌帝君在未登神籍之前，曾转了十七世。在这漫长的为人过程中，不管他转生在何处、姓甚名谁、自始至终都坚持把他的善意渗透到生活和工作中的方方面面，如转生张亚子时，一生行善治病；化身谢艾时，为凉王张轨出谋划策，打败残酷嗜杀的后赵暴君石虎等……最终获封神职，掌天曹桂籍文昌之事。
若世间真有通天之梯，也必定是凡人胸怀善念，用无数件或平凡或高尚、或不起眼又或光彩夺目的事搭成梯级，一步一步，坚定不移地拾级而上，从当一个合格的人开始，到做一个好人，再成为一个圣人。
所以我认为，《文昌帝君阴骘文》中所提倡的事其实每一个人都可以做到，有能力做到，而能否坚持不懈地贯彻，才是神和人最根本的差别。
现代生活的节奏越来越快，浮躁的人心难以沉淀，任何事情都希望能一蹴而就，付最小的努力，获最大的收获。如果说“求神保佑”是凡人朴素的希望，那么“好好学习、天天向上”才是神仙决定是否降福于人的依据。
唯有通过自身的努力，用所知、所感，而有所悟，才能把外界的信息真真实实地统合成为自身所得，否则即使磕破了脑袋，凭借神力让不学无术之徒偶然蟾宫折桂，最终也只会像金光布袋戏中的地门组织那样，无一人可得道。
文昌帝君在累世的修行中，一直都是“律于己”，而非“求于人（神）”。神仙都必须生生世世地修行，我们还有懒惰的理由吗？
（道教之音编辑整理）
