注：《一人之下》宣传海报
有一部以道教文化主题的国产动漫，名字为《一人之下》，是很多奉道人士的最爱。该动漫第二季以龙虎山罗天大醮为主题，描述了各路英雄上山比拼法术异能的故事。在动漫中，这样的罗天大醮堪与金庸小说中的华山论剑做对比。然而，道教中真实的罗天大醮又是什么模样呢？
罗天：诸天，有网罗诸天诸地之意；醮：本指道教的一种隆重的祭天、酬神的仪式，后泛指各种消灾求福的善举。顾名思义，罗天大醮即是道教祭祀众多天神的仪式，是道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。宋·张君房《云笈七签》卷一百三记载曰：“其下曰祈谷福时坛，凡星位一千二百，为罗天大醮，法物仪范，降中坛一等。”
早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪。醮仪最早是在夜间，露天设供以祭诸神。大唐《六典》中列有七种斋仪，分别为：黄箓、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋。其时，“斋”已成为一种宗教活动的仪式。唐以后，“斋”与“醮”开始并称。至明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时，将斋、醮合并，于是斋醮便成为道教宗教科仪的统称。
道教中的大型斋醮仪式有普天大醮、周天大醮、罗天大醮等。据道经规定，普天大醮应供奉3600醮位（即神位），周天大醮供奉2400醮位，罗天大醮供奉1200醮位。三种大醮做法、规模虽有区别，但其目的都是，一护国佑民、二延寿度亡，三消灾禳祸，四祈福谢恩。另外还有金箓大醮，玉箓大醮、黄箓大醮等大型道教仪式。
这其中，罗天大醮的主要科仪有焚香、开坛、请水、扬幡、宣榜、荡秽、请圣、摄召、顺星、上表、落幡、送圣等等。在诵经礼拜时还伴有优美的道教音乐和动作、队形变化多样的禹步及踏罡斗。
盛极隆厚的罗天大醮，需搭设九坛奉祀天地诸神：上三坛称普天，由皇帝主祀，祀三千六百神位；中三坛各周天，主公卿贵族祀之，设二千四百神位：下三层为罗天，由人民供祀，设一千二百神位。
罗天大醮的醮期长达七七四十九天，并分七次举行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇礼斗醮以及三元醮等。
罗天大醮不仅祭仪隆重，醮期长，普渡区内更要用五色布遮天，无论内坛或外场都显得极隆重庄严，所耗费的人力、物力也超出一般醮典十倍以上，加上普天又须皇帝主祭，封建社会时代，民间少有能力建此大醮。唐以后，历朝不少帝王都是每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。
（道教之音编辑整理）
