七七事变，又称卢沟桥事变，发生于1937年7月7日。
1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城搜查，被中国驻军严词拒绝，日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻。中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。
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提起“七七事变”，每一个中国人心中都会涌上来悲愤的情绪。是的，在那风雨飘摇的百年前，我们曾经忍辱负重。忆往昔时，更知今日一切得来不易。
道教修行的第一条内容，便是“爱国爱教”。有些人不太明白，问说：“宗教修行不是已经身在方外了吗？为什么还要提出爱国爱教的思想呢？”你可知，宗教修行暂且可以看做是我们个人的追求，宗教的思想可以是普世的慈爱、是无差别的慈悲，但宗教组织本身是有国别的，宗教个人也具有国家和民族认同的公民身份。爱我们生活的这片热土，爱我们传承的这份文化，爱我们身边每一位父老乡亲，这既是道教修行中提倡的功行双修，也是我们每一位中国公民的自觉责任。
道教的爱国，是有着深远历史传统的。道教是一个神仙信仰的宗教，自唐宋以来，历代帝王多有敕封道教神仙的先例。也许有人会产生误读，不理解为什么已经修道成仙了却还要皇帝来敕封呢？其实，道教的神仙并不是因为帝王的敕封而得道，而是因为帝王的敕封而被广大民众所知。大家常说某某神仙灵不灵，他的灵通常体现在有没有帮助求愿者实现“有求必应”。对于大众来说，所求之事无非是阖家康泰、生活富足。在神仙的教化中，往往是告诫大家要勤行好事、与人和睦，福往者福来。只要你虔诚地按照神仙教化的方式去做，就一定能够实现所求的心愿。
我们不可否认的是，也许会有少数人来到神仙面前，是有妄求的。但哪怕是木制的雕像，也有神灵的护持。在道教神仙信仰的教化中认为，一切过度之事皆为妄。我们每个人都可以保持对美好生活的追求，但如果为了实现个人的欲求而伤害别人，或者产生了超出自己本身所能得到和承受的欲求，这便是淫妄。淫妄之事，哪怕是得到了一时的满足，伤害的必定是日后的福报。不是不报，时候未到。道教的信仰，是建立在整个家族体系和人情关系之上的严格因果律。举头三尺的神明，早已经把我们在人间的一举一动记录在册。
我们同时也要知道，这个神，不只是存在于天地间，更存在于我们每个人内心的深处。当我们为了欲望而劳苦奔波的时候，过度消耗掉神识，也就会让自己无法兼顾所有，最终极有可能会酿成恶果。因此，实践道教信仰的核心就是保养我们的神识，进而去保养身体，实现每个个人精气神的充盈。
回到爱国的主题，道教讲的爱国，往往是用以上种种道理去教化迷途的众生，告诫人们且莫为了一己私欲而伤害别人和社会的权益。不伤害的概念有两层：一是不对他人他物做出实质性的伤害；二是要有勇气和责任去承担自己应该承受的本分和担当。时刻记住一点，不作为绝对不等于无为。唯有每一个人做好了自己该做的本分，我们的社会才能在和谐平等的轨道上稳步前进。
因此，道教的信仰和教化，一方面是告诉世人要为善人善事；另一方面则是告诉大众平素的时候要有个人与公民的责任意识，在关键的时候要有整个社会的命运担当。我们爱国，爱的是每一个人都有为中华民族的前途与命运勇敢奋斗的精神；我们爱教，爱的是道教在中华国土上导人向善的教化和同舟共济的修行意识。道教的修行，既是个人的自度，更是与众生偕行的共度。能做到此境时，即便不是天上仙，也已是人间的大光明者。
在纪念“七七事变”的今日，我们更心怀感恩，去缅怀所有为我们今日美好生活与安定修行环境付出一切的大光明者。他们的精神，永垂不朽。
写至此，笔者手机短信中收到了当地有关部门发布的试鸣防控警报的信息，抬头看看车水马龙的街头，不禁感慨万千。我们今日所有的幸福，都是前辈抛头颅、洒热血换来的。我们有什么理由不去理解和铭记他们的付出呢？我们有什么借口不去继续扛起为了中华民族复兴而努力奋斗的大旗呢？
时光荏苒，我们或许无法预知未来的幸福究竟如何，但我们却可以用今天的努力和付出，为了儿孙百代的绵延而开启新的乐章。道教修行中常讲因果，现在，正是我们每一个人种下现世良因的最好时候。
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