还记得在几年前,大家都在讨论自己的生活和工作到底卷不卷。时至今日,这项讨论的内容已经转变成为“生活和工作到底有多卷”。随着社会进步,我们的生活节奏也在加快,每个人所要承担的社会压力也会增大。看着人间四月天,我们难道只能在方格子的工位上度过岁月年华?面对这样灵魂一问,有的人就开始羡慕道长们的逍遥无待。他们可以天天日日与大自然沟通,可以时时刻刻以琴棋书画为伍。忧愁是什么?仿佛从来都不用思考这般问题。于是,就有人诞生了要去做道士的念头。可是,怎么样才能从一介红尘客,变成人世逍遥仙呢?这里有几个关键的步骤你要逐一牢记:
步骤一:主动去找自己和道教的缘分。
道经中说:“人行大道,号曰道士。”这么一看,你似乎仍然对道士没什么明确概念。这个时候,就需要你先去附近的道观走一走。不论全真还是正一,在道观中看到了身穿道袍的道长,主动上前去打招呼(抱拳礼,口称道长/师父慈悲),问一下日常在道观中游览时需要遵守的规矩和基本的道教常识(不要用考察对方的口吻,要想学知识,先放下自己的身段)。这时,正规的道长们都会耐心给你讲解一些知识点。如果遇到特别投缘的道长时,不妨常常去拜访,你入道的缘分就已经不远了。
当然,缘分这是一个玄之又玄的词。和你投缘的,也许是道长,也许是对道教有深入了解的师长,也许只是你在祖师像前虔诚一拜时的心中闪念。相信只要你保持着一份善念,保持着对道的向往和赤诚,这份缘一定会到来的。
步骤二:放弃对道教修行的幻想。
道教皈依,讲的是皈依道经师三宝。我们对大道有向往时,你要先明白自己向往的是什么,千万不要看两集仙侠剧或者一些修仙小说,就傻乎乎地跑到道观中说自己要修行。真正的道,听起来十分玄妙杳冥,但做起来却又朴实无华。所以,多看一些道教的经典和名家解读,了解清楚道教基本情况,放下你脑海中那些不知道从哪里来的幻想,而是以一个切切实实的宗教角度和文化角度去看待道教,了解其关于神的信仰、关于人的教化、关于社会的组织担当和关于修真的终究超越等等关键问题。修行,是一件苦差事,哪怕是要求逍遥,也是要历经一层层挫筋拔骨的苦的。如果不能一开始就意识到这一点,那么你对道教的热情可能很快就被浇灭。关键一点是,与其听说一千种关于道教的描述,不如去读好一本道教经书,不如去接触一个真实的道长。
步骤三:积极参加道场中的活动。
在去道观结识了道长、你也已经读过了早晚功课经和一些基本的道教经典后,此时,你可能已经开始考虑自己接触的这位道长是不是有些真功夫,是不是有神通,你能不能从他那里学到一些别人不会的内容?亲,一位道长是不是具有正信正行,比他是不是有天大的神通更重要。世上历来修道者众,成仙者寡,那么想一想,那些没有成为天仙的修道者就不值得我们尊敬和学习了吗?答案显然是否定的。而且,大概率我们自己都属于那一拨“众”的人。先不要因为这句话而气馁,上面我们说要清楚自己修行或向道的目的,这世上的大多数人都是一方面羡慕着神仙的逍遥,另一方面也要被现实的生活困束。“放下”这件事,向来是好说不好做的。祖师立教化,是要教会我们先要去做好一个人的本分和担当,然后再去求神仙的快乐。另一方面也要看到,不论是成人还是成仙,其实都不过是大道的不同展现,我们如果能在现世中找到了自己安然的所在,那么此时此刻的你就已经是大罗的仙。修行是讲究次第的。是要临渊羡鱼,还是退而结网,相信这并不是一个难回答的问题。
步骤四:选择一个你喜欢的宗派,义无反顾走下去。
如果你只是想要在烦杂的生活之外求一方净土,那么利用周末和假期的时间去道观中静静心,这就已经足够;如果你被道教文化深深吸引,愿意为道教的传承尽一份心力,那么不论是你做一名义工还是居士,都可以让你兼顾家庭和信仰;如果你已经发了大愿,希望成为一名真正的道士,这时候就要去选择是成为一名全真还是正一的道士。其实,不论你是哪个宗派,要提醒你的是,在选择的时候只需要去考虑自己的喜好和现实情况,而不是去对比哪个更好。修行的障碍之一就是分别心,千万别还没有入道,就已经种下了分别的种子。全真有全真的风范,正一有正一的气质,我们在看到两个宗派不同的外相和修持方法时,更要看到其合而为道所体现出来的背后的同一本真。我们求的是道,凡是能给予我们道真的,都是我们的师,都是我们的法。
经过以上四个步骤,相信你已经实现了皈依道门的心愿。而能否通过修行而得到真逍遥,则又是见仁见智的事情了。以上,不过是给许多渴求成为道士的人们一点粗略的指引,具体入道的缘分又千千万万种,修行的径路也千千万万条。愿你在修行的路上,能够遇到更好的自己。
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