2024年12月5日上午，中国道教学院邀请中国社会科学院世界宗教研究所卢国龙研究员作题为《贯通源流的道教核心教义》专题讲座。中国道教学院全体学生以及部分教职员工参加。
道教历史源远流长，但为什么道教学术研究进入公共学术视野的时间不到四十年？道教是最能反映中国人意识的宗教信仰形态，但为什么许多中国人却对道教十分陌生？卢国龙研究员认为造成这两个现象的主要原因有两个：一是道教本身是实践性的宗教，如果没有具体的修行实践就无法体道、传道；二是道教本身还需要进一步努力讲好自己的故事，也就是说要向不了解道教的人讲明白自己的情况。卢老师希望同学们立足道教传承的同时，放开眼界去了解其他各种宗教、宗派，把握后发优势，在讲清楚什么是道教的同时解决自说自话的问题。
卢老师强调，对于宗教的研究，要明白“万变不离其宗”的道理，掌握了“宗”就是把握了核心，这个“宗”就相当于《道德经》中“三十辐共一毂”中的“毂”。他又以佛教的“缘起性空”和儒教（学）的“人文化成”为例，指出道教的核心教义就是“道法自然”。
追求普遍性的真理是哲学的目标。在道教看来，最具有普遍性的“道”是这个世界上最大的真理。卢老师借《南华真经》中的例子指出，每个人都认为自己是对的，每个人都有一个自己的靶心，每个人都有自主选择和判断，这个现象是最普遍的，这就是“自然”。也就是说，道教中的核心教义“道法自然”与现代文明中的民主、自由是高度契合的。
在讲座过程中，卢老师还以“戒律”“清规”“炼丹”“道教科仪”等方面为例，剖析了“道法自然”如何贯穿在道教的方方面面。他认为，道教最终教化的结果是唤醒人的“自然”意识，其最核心的问题是寻找“自”，即“本我”。道教的“自然”不仅包括自然规律，还包括个体的自主选择性，这也就是必然和偶然的统一。
卢国龙，中国社科院世界宗教研究所研究员、儒教研究室主任、博士生导师。长期从事道教研究，主要著述有《中国重玄学》《道教哲学》《中华道藏》（合编）等以及多篇论文。1999年获中国社会科学院优秀青年称号，《道教哲学》一书获第二届“胡绳青年学术哲学奖”。
（本篇图文转自中国道教学院微信公众号）
