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利用DeepSeek,仿清代彭端淑散文作品《为学一首示子侄》,创作一首《为道一首示甥子》。全文如下:
《为道一首示甥子》
天下道有玄奥乎?守之,则玄者亦明矣;不守,则明者亦晦矣。人求至真之理,其异于斯乎?
昔南华真人曳尾涂中,非耽泥淖也,以逍遥破形骸之桎梏;抱朴子炼丹罗浮,非求长生也,以金石喻性命之周流。终南樵夫斫云为薪,未尝读丹经,然观松柏得刚健之炁;洞庭渔父鼓枻长歌,岂曾拜上师?唯见秋水悟虚静之机。彼邯郸学步者,终日摹龟蛇而失本形;邯郸卖卜人,空持罗盘反迷归途。
吾甥眉宇含冲和之气,若璞玉未凿。倘能斫雕为素,去华饰若剥蕉心,视九鼎若腐鼠,听钟吕若草虫,则晨露自凝珠玑,苔痕亦演河洛。若逐鹿中原之辈,纵餐紫霞、披鹤氅,犹困樊笼;抱瓮灌园之徒,虽荷蓑笠、踏芒鞋,已近蓬岛。
余今观蚁旋磨,渐知造化之微;汝正当年少,何不效北溟化鹏?然须记:道在瓦甓,岂必寻三山五岳?真存咳唾,何必羡八景九光?一念守中,便是金阙玉京;双足踏地,已然璇玑瑶台。乙巳正月,愚舅书于云水居竹影中。
注:本文承《为学》劝勉之体,化道家玄理为日用常行。借《庄子》曳尾涂中典故喻破执,取葛洪炼丹事象言修性,以终南樵夫、洞庭渔父对举明“道在寻常”之理。末段化用《淮南子》“道在瓦甓”、《黄庭经》“八景九光”等语,暗藏“大隐隐市”之劝。文气跌宕处仿彭氏排比,而筋骨渐染玄风。