农历五月二十日，乃敕封体玄妙应太和真人张守清祖师圣诞良辰。在祈祝祖师护佑的同时，今日我们一起来聊一聊张真人的修道事迹。张守清 (1253一？)名洞渊，号月峡叟。峡州宜都（今湖北宜昌西北）人。幼习儒业，长入吏员。至元二十一年(1284)入武当山拜鲁洞云为师，修炼金丹大道。后又拜叶云莱、刘道明、张道安为师，尽得秘传。《道藏》有关道经所列清微派中，称他为“冲元雷使”。他从至元二十二年(1285)开始，苦心经营二十余年，创建南岩天一真庆宫，开辟下山道路，垦田数百顷，度众数千人。至大三年(1310)及皇庆年间(1312--1313)，多次奉诏入京祈祷雨雪。延佑元年(1314)朝廷授为“体玄妙应太和真人”，命他管领教门公事。后退隐于清微妙化岩。
张守清是元代武当道教中最著名的道士之一，明代任自垣《山志》称其“独冠武当”。张守清幼年读经书习儒业，长大成人后曾做过吏员，至元21年（公元1284年）9月，他30岁时，听说武当山道士鲁洞云“仙誉超群，不干名利”，慕名入山拜洞云为师。鲁洞云高兴地说：“我等你很久了”。随尽授其道要，守清得全真派嫡传。后又师事张道贵、叶云莱、刘道明，尽得清微雷法之秘传。很快，张守清全面继承武当派、清微派、全真派、正一派等各派之长，创立了以崇奉玄帝为主要信仰特征，以清微道法为主体，兼容各派道法的“新武当派”。真正开创了武当道教兼容并收的武当道派风范，形成了内炼金丹大道、外行清微雷法的、融贯各家为一体的新武当派。并广收弟子门徒，壮大了武当道教的教团组织，此外还命弟子编刊了很多道书，扩大了武当道教在整个社会上的影响。成为武当山道教史上承前启后的重要人物。
他不仅广收门徒勤于道业，而且致力于武当山宫观殿宇的修建，他利用武当道教在社会上的广泛影响，为武当山积累了极大的财富。用20年时间，带领200多名徒众开凿南岩，大兴修造，叠石为路，积水为池，构筑殿宇，开垦荒地，瞻养道众。元至元21年到至大3年，用27年时间，他在恩师结茅隐居的地方创建宫殿，终于建成南岩天乙真庆宫石殿。“规模宏丽，古昔未有”。元至大3年（公元1310年）和皇庆年间（公元1312——1313年），多次奉诏入京祈雨雪。延佑元年（1314）仁宗授他为“体玄妙应太和真人”。其诏书说：“……凝真灵妙保和法师，武当山天乙真庆宫住持宫事张守清，为老子学奉玄帝祠，登万仞之层巅，构千间之大厦。功用虽成于使鬼，行能自足以服人。龟蛇交媾以现形，虎狼随奔突而敛迹。素心既固，玄化弥彰，争稽首于讲筵几四千辈，不及胁于卧席垂三十年。……”当时的朝廷重臣和文人纷纷作诗撰碑文，对张守清高度品价。《武当道教史略》考证，张守清创立“新武当派”的辈谱是：“守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，中正演全科。冲汉通园满，高宗居大罗，武当兴法派，福海起洪波”。这也是元代武当清微派的专用系谱。
元惠宗至元2年（公元1336年）秋，83岁高龄的张守清出游龙虎山，收汪道一为徒，“授以金丹雷霆秘诀”。在此前后，他已将所管道宫之事交付弟子高道明等人，自己却退隐于大顶西南的清微妙华岩，“精修上道，素行蜕去”。至今妙华岩山洞里有丹床、丹池等古迹，均为品质极高的石刻文物。
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