北京火神庙住持田存绪与民国北京道教轶闻
我幼年时家住北京旧鼓楼大街清虚观胡同（今称清秀巷），7岁时因体弱多病投于地安门外火德真君庙（下简称火神庙）住持正一派大德田公存绪门下寄名入道，由此与道教结缘，并因此直接或间接地了解到有关恩师田存绪
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宋代道教斋醮科仪的变革
【核心提示】斋醮为道教的重要仪式，经过刘宋陆修静的整理，唐张万福、杜光庭的完善，斋醮科仪逐渐形成一个完善的体系，使得道教日益摆脱自我为中心的修炼，发展成为广大民众提供精神服务和终极关怀的制度性宗教
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《麻衣仙师灵签》中的劝善思想
一、赘文
占卜之签在古文中作“籖”，多数为竹片或木片制成，供置于神佛像前，问卜时随意抽出或摇出以占吉凶。清﹒朱骏声《说文通训定声﹒谦部》：“ 籖，
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儒学热恰恰说明国学有缺失
“国学、传统文化如果跟吃饭、睡觉一样自然，不需要时时提醒，才能实现文化的恒久发展，让老祖宗的智慧发扬光大。”20日，台湾政治大学名誉教授、著名学者董金裕做客齐鲁大讲坛&mi
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实用主义的宗教观
宗教在美国的社会生活中历来处于非常重要的地位。在殖民时期，在政教合一的局面下，清教神学不仅在社会思想领域内处于绝对的统治地位，而且教会在政治生活中也拥有很大的权力。独立战争以后，政教分离，宗教的政
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第三届尼山论坛第二场明湖高端对话隆重举行
道教之音山东讯 2014年5月21日，第三届尼山论坛第二场明湖高端对话在济南大明湖畔举行，中国道教协会副会长张继禹道长、中国佛教协会副会长学诚法师、中国基
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中国道教音乐-苏州道乐-散花
中国道教音乐-苏州道乐-散花
在线试听，下载，道教之音整理
赏析：以玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代“巫以歌舞降神，祝以言辞祷神”
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中国道教音乐-苏州道乐-香赞
中国道教音乐-苏州道乐-香赞
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赏析：以玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代“巫以歌舞降神，祝以言辞祷神”
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中国道教音乐-苏州道乐-祝寿
中国道教音乐-苏州道乐-祝寿
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赏析：以玄妙观斋醮音乐为代表的苏州道教音乐，历史可追溯至西晋，它继承了古代“巫以歌舞降神，祝以言辞祷神”
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苏州悟真道院
悟真道院位于苏州市相城区活力岛商圈东南边，人民路北延东御窑路西，阳澄湖西路北。是闹市黄金地段之中的僻静修行之所。建于宋淳熙三年，已有800多年历史，主要供奉东晋画家顾恺之，也是宋书生何中立（
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