《道德经》和谐思想的现实意义
书于二千五百多年前的老子《道德经》，不仅在中华民族传承的历史中愈益生辉，而且早在唐代就被译成梵文流传国外。老子《道德经》的思想，在我国具有深远的影响，对世界的影响也越来越大。上个世纪初，《道德经》
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论老子的和谐观
和谐，是道教追求的理想境界，从先秦开始，道家即对这一理念展开了阐述。尤其是在处理人与社会、人与自然关系方面，和谐的思想得到了充分的表现。这里，就老子的和谐观及其普世价值略作论述，以求证于学界。
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上清灵宝大法卷之五十七
上清灵宝大法卷之五十七
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法宗旨门
三朝
夫三朝取法於玉清天中玄都玉京金阙七宝玄台紫微上官。每日寅午戌三时，鸣法鼓，诸
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上清灵宝大法卷之五十六
上清灵宝大法卷之五十六
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法宗旨门
宿启建坛
夫宿启者，本自然朝也，乃斋法之祖。建斋之始，爻先行自然朝。朝者，只发炉启
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弘道录卷之四十九
弘道录卷之四十九
信
君臣之信
《晋书》：羊佑之镇襄阳，缓怀远近，甚得江汉心，与昊人开布大信，其降者后欲去，皆听之。在军尝轻裘缓带，身不被甲，铃阁之下，侍卫不过十数人。专务以德信怀昊，
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弘道录卷之四十八
弘道录卷之四十八
信
君臣之信
《汉书》：楚怀王与诸将约，先入定关中者王之。当是时秦兵强，常乘胜，逐北诸将莫利先入关，独项羽怨秦之杀项梁，奋身愿与沛公西入关，怀王诸老将皆曰：项羽为人栗
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大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经
经名：大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经。撰人不详，约出於宋元以后。主要为天尊为定息真人说顶礼五显灵官大帝，诵咒祈福之法。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经
通天
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传承老子之道 共建和谐世界
２００５年９月，胡锦涛主席在联合国成立６０周年首脑会议上，发表了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的重要讲话，向世界郑重提出了构建“和谐世界”的理念。随后，温家宝
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以道为本 弘道利生
——谈《道德经》之道与现代宫观管理
绪论
《道德经》为道教最高圣典，一部中华传统文化不朽旷世巨著。它广袤深远，博大精深，幽隐玄妙，犹如汪洋大海，深不可识。其思想包罗
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上清灵宝大法卷之五十五
上清灵宝大法卷之五十五
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法宗旨门
正奏开斋
宗旨曰：兆於靖室与精思堂坐立之初，便定志存神，化身为元始天尊，左右手剔玉
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