明清湖湘地区民间道教绘画探微
摘要：“道教画”是湖湘地区的民间有一种特殊的文化遗存，它不但有民艺学的旨趣还有宗教艺术的特性。“神秘与世俗”是它在文化上的特征。形象塑造的独特性、表
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杨世华道长在济源做道教文化与旅游业融合发展专题讲座
道教之音河南讯 8月22日，济源市道教文化与旅游发展专题讲座在文化城多功能厅举行。中国道教协会常务理事、中国宗教学会理事、江苏省道教协会会长、茅山道教文化研究中
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昆山市道教协会召开第二届五次理事扩大会议
道教之音江苏讯 8月20日上午，江苏省昆山市道教协会第二届五次理事扩大会议在市道协举行，昆山市道教协会理事及各宫观负责人参了加此次会议。苏州市道协薄建华副会长，昆山市民族宗
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陕西省道教第三届玄门讲经巡讲在汉中隆重举行
道教之音陕西讯 2013年8月17日，由陕西省道教道教协会主办、汉中市道教协会承办的陕西省道教第三届玄门讲经巡讲在汉中隆重举行，全市共计200余位道长和信教群众参加。全国政协常委
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道教太乙派及其道法考
唐宋之际，随着道教的兴盛与发展，出现许多新的道派，如洞渊派、北帝派、神霄派、清微派、天心派、太乙派、东华派、净明派等。他们多以雷法为用，济世度人，安邦护国，具有广泛的社会影响力。这里，仅就太乙派的
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道教生态：内在的转变
——对早期道教戒律的研究
在这篇文章里，我将用事实证明，道教和生态有着比自然哲学更丰富的内涵。事实上，道教不仅思考自然环境和人在其中的位置，还要用实际行动来实践这些观念
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弘道录卷之七
弘道录卷之七
仁
夫妇之仁
孟子曰：舜之为天子也，被衫衣，鼓琴，二女果，若固有之。
录曰：愚观大舜雍雍在官，其气象有如此。当时好事者创为二嫂，使治朕栖之言，何其悖哉。故不铃辫其不然
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弘道录卷之六
弘道录卷之六
仁
父子之仁
《宋史》：真宗大中祥符，九年五月一曰太子生，后宫李氏所出也。知开封府周起方奏事，帝曰：知朕有喜乎。起曰：不知也。帝曰：朕始生子。即入禁中，怀金钱出探以赐起。
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上清灵宝大法卷之十四
上清灵宝大法卷之十四
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
镇攘摄制门
敷落五篇
师曰：五篇者，乃元始天尊自然飞英至精，虚元混沌之炁，凝结而成玉章，镇於大罗
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甘肃省道教教职人员培训班暨省道协六届三次理事会召开
道教之音甘肃讯 7月13至14日，甘肃省宗教局在榆中举办了全省道教教职人员培训班暨省道协六届三次理事会。省道协六届理事会全体理事参加了培训。
培训班上，省宗教局张耀宇副局长简
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