庄子翼卷之六
庄子翼卷之六
庚桑楚第二十三
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大禳一作获。畏垒之民相与言曰：庚
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上清灵宝大法卷之五
上清灵宝大法卷之五
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
修炼吐纳门
内朝三景金阙
师曰：修用大法，未能洞达天真，威化不备，魔试交攻，神只不钦，所召不感，当
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上清灵宝大法卷之四
上清灵宝大法卷之四
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
十玄修用门
十玄修用
师曰：十玄者，所谓十奥也。一曰太定神光，二曰黍珠入妙，三曰中理五炁，四曰十转
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女冠元严考述
元严，据说是著名的文学家、史学家元好问的女儿。
据《大德碑本遗山先生墓铭》①：（元好问）子男三人（略）。女五人，……次女严，女冠，诏为宫教，号浯溪真隐。&helli
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上清灵宝大法卷之三
上清灵宝大法卷之三
洞微高士开光救苦真人宝全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经纬修用门
洞视式
入局，谓定息，入重堂坐，谓已坐案桃面前，悬镜於坛上，镜面水盆，阳神在镜，阴神在
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上清灵宝大法卷之二
上清灵宝大法卷之二
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经纬修用门
七经
师曰：修用之法，而有七经。一则洞视百灵，吞服混元玉札、高玄内讳，行元始内观之道。
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庄子翼卷之五
至乐第十八
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，
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庄子翼卷之四
天道第十三
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也。善，故静也。万物
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上清灵宝大法卷之一
上清灵宝大法卷之一
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
开宗明义门
总叔
师曰：灵宝大法者，贯通三洞，总备万法，是无上大罗天元始天尊所说，玉晨道君、五老上
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谢路军教授在邢台平乡太平道会议发言
在目前我国流行的五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）中，只有道教是中国固有的土生土长的宗教。
道教始源于黄帝，黄帝立为天子十九年去崆峒山问道于广成子，广成子曰：“大道至
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