学习《道德经•第六十四章》心得
《道德经·第六十四章》在《河上公章句》中被命名为《守微》，主要论述了圣人“无执”、“欲不欲”故无难易之情、无败失之患，故能辅万物之自然
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三名同心 太和万物
——道教和谐思想初探
和谐之道，生生不息。道教教义中蕴含着丰富的和谐思想，是构建和谐社会的独特精神资源。本文试从“与道合一，道性平等”、&ldq
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焰口经典故二-----------三曹对案
经曰：申奏东岳天齐，表启救苦青玄。十王判断早生天，哪怕三曹对案。
三曹者天曹，人曹，阴曹也。这里“曹”字有两指，一、在古代是名词，指诉讼中的两方，即：原告与被告两曹。二
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焰口经典故之一黄籙斋
黄籙斋筵临妙宫
青城山下说原因
张氏丽华曾造罪
三官拷较甚分明
丈人观里求忏悔
哀告黄冠李若冲
经卷未完离地府
速登云路早超升
一片贪慎痴
到
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国家宗教局刘金光视察西安金仙观
道教之音陕西讯 8月29日，国家宗教局政策法规司刘金光副司长在陕西省宗教局郭立廷、王晓斐等领导的陪同下，视察了长安区金仙观，长安区宗教局张宁局长、王绍辉副局长、长安道教协会
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《神室八法》与自我修养
清代著名道教理论家刘一明，一生著书颇多，其中部分著作，后人编辑成《道书十二种》，在道教界和社会上产生深远影响。《神室八法》就是其中的一种，篇幅很短，但却是刘一明“尽其生平所得&rdqu
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张三丰与崂山道教
古老的中国道教，自其创始以来便不断追求着超越世俗的神仙理想。而遍布于华夏大地的名山大川，多有为道教“洞天福地”者，从而承载了一代又一代道士们在实践长生成仙道路上坚实而又凝重
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弘道录卷之十七
弘道录卷之十七
义
君臣之义
《御制文集》：大明谕中原檄曰：自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄治天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，达人志士每有冠履倒置
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弘道录卷之十六
弘道录卷之十六
义
君臣之义
高宗绍兴元年，召李纲为尚书右、仆射。上疏曰：兴衰拨乱之主，非英哲不足以当之。惟其英，故用心刚，足以莅大事，而不为小故之所摇。惟其哲，故见善明，足以任君子，
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上清灵宝大法卷之二十四
上清灵宝大法卷之二十四
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
修斋转诵门
诵经科条
经曰：上圣已成真人，通玄究微。
此条非凡世之人诵咏，谓通玄究微，能悉
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