《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义
一、养生的最高境界——和
养生之道的最高境界是达到“和”的状态。养生得和是在与外物交接中保持内心平和，静默恬淡，做到物欲与情欲不患于心，神、形、
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上清灵宝大法序
序上清灵宝大法
经名：上清灵宝大法。原题宁全真授、王契真慕，出於南宋。系宋元符箓道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
目录＃１
上清灵宝大法序
卷
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庄子翼卷之三
庄子翼卷之三
外篇骈拇第八
骈拇枝指出乎性哉，而侈於德；附。赘县疣出乎形哉，而侈於性；多方乎仁义而甩之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故骈於足者，连无用之肉也；枝於手者，树无用之指也；多
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庄子翼卷之二
庄子翼卷之二
人间世第四
颜回见仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之卫。曰：奚为焉？曰：回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量乎，泽若蕉#1，民其无如矣。回尝闻之夫子
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江苏省道教协会举行第六届玄门讲经活动
道教之音江苏讯 2013年8月8日～9日，江苏省道教协会在泰州市举行了第六届玄门讲经活动。此次的讲经，共有来自江苏各地道协与宫观的22名玄门选手参加。他们紧扣“
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庄子翼卷之一（二）
道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也。故载之末年。唯其
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庄子翼卷之一（一）
序庄子翼
经名：庄子翼。明人焦竑撰。八卷，附录一卷。底本出处：《万历续道藏》。参校本：明万历十年刊本（简称明本）。
庄子翼卷之一
内篇逍遥游第一
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其
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树崇拜与道教
“树崇拜”是早期人类所信奉的原始崇拜习俗之一。世界各地不同的民族有着不同的“树崇拜”类型，有的认为树木是“精灵住所”，树上有
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上清洞真智慧观身大戒文（二）
道学失物当委运自悔多罪。
道学多灾病当恭己自责念改往修来。
道学当忍人所不能忍。
道学当割人所不能割。
道学当衣人所不能衣。
道学当食人所不能食。
道学当学人所不能学。
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上清洞真智慧观身大戒文（一）
经名：上清洞真智忽观身大戒文。撰人不详，约出於东晋南期。系早期上清派重要戒律。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。又见《无上秘要》卷四五。
上清洞真智慧观身大戒文
《智慧观身大戒》，流景散
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