上清灵宝大法卷之三
上清灵宝大法卷之三
洞微高士开光救苦真人宝全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经纬修用门
洞视式
入局，谓定息，入重堂坐，谓已坐案桃面前，悬镜於坛上，镜面水盆，阳神在镜，阴神在
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上清灵宝大法卷之二
上清灵宝大法卷之二
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
经纬修用门
七经
师曰：修用之法，而有七经。一则洞视百灵，吞服混元玉札、高玄内讳，行元始内观之道。
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庄子翼卷之五
至乐第十八
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，
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庄子翼卷之四
天道第十三
天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。圣人之静也，非曰静也。善，故静也。万物
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上清灵宝大法卷之一
上清灵宝大法卷之一
洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
开宗明义门
总叔
师曰：灵宝大法者，贯通三洞，总备万法，是无上大罗天元始天尊所说，玉晨道君、五老上
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谢路军教授在邢台平乡太平道会议发言
在目前我国流行的五大宗教（佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教）中，只有道教是中国固有的土生土长的宗教。
道教始源于黄帝，黄帝立为天子十九年去崆峒山问道于广成子，广成子曰：“大道至
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《文子》的养生之道和尊生思想及其当代意义
一、养生的最高境界——和
养生之道的最高境界是达到“和”的状态。养生得和是在与外物交接中保持内心平和，静默恬淡，做到物欲与情欲不患于心，神、形、
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上清灵宝大法序
序上清灵宝大法
经名：上清灵宝大法。原题宁全真授、王契真慕，出於南宋。系宋元符箓道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
目录＃１
上清灵宝大法序
卷
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庄子翼卷之三
庄子翼卷之三
外篇骈拇第八
骈拇枝指出乎性哉，而侈於德；附。赘县疣出乎形哉，而侈於性；多方乎仁义而甩之者，列於五藏哉，而非道德之正也。是故骈於足者，连无用之肉也；枝於手者，树无用之指也；多
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庄子翼卷之二
庄子翼卷之二
人间世第四
颜回见仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之卫。曰：奚为焉？曰：回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量乎，泽若蕉#1，民其无如矣。回尝闻之夫子
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