儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四
儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四
○七政引
七政者，即太阳、太阴、木、火、土、金、水是也。凡山家坐向吉凶，皆本於此。其法但要先查天运之流行，然后能知气化之盛衰消长；次要仰观天文，然后分星可明；
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儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之六
儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之六
《九宫紫白》引
钱塘许氏，胶痒颖士也，尝於酣经孕史之暇，广玄览钩秘机阴阳造化之理，盈虚消息之蕴，直窥真窍，而着《九宫紫白》之论，尤发先贤所未吐者，诚与天符经相
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儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之七
儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之七
五星命略引
堪舆造命，即五星推命也。五星推命，只重星曜吉凶，以定祸福，堪舆造命，亦究星曜吉凶，以次趋避。特星家兼重财宫，造命不重财官。星家遇卯安身命，造命以所
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儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之八
儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之八
安葬简仪小引
尝闻君子不以天下俭其亲，葬亲岂可不从厚。然阴地仅一线，乃造化妙机也。今之世宦大家，往往肆其美丽，以耀生者之观。
甚至於凿损造化之真气，於都惜
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《化书》中的教学思想解析
谭峭，字景升，号紫霄，泉州人，南唐国子司业谭洙之子，具体生卒年代不详，五代后周时期尚见其活动之迹。谭峭无意仕途，学得道教辟谷养气之术，隐入山林，常以酒为乐，以云游传道为业，恣意行事，终其一生。
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《黄帝阴符经》变化观的探讨
《阴符经》全篇虽然只有三、四百字，但是文章说理透彻、言简意赅，内容精微深奥，在道教中被认为是最重要的经典之一。就变化观来说，“阴符经”这一题目又可理解为默契自然造化之道
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试论杜光庭的修道阶次思想
杜光庭，字宾圣，唐处州人，生于公元８５０年，公元９３３年仙逝。据《历世真仙体道通鉴》记载，他壮岁入道，师天台道士应夷节。常思道法科教自汉天师始创，得陆修静撰集，因年岁绵邈，几将废坠，遂考其真伪
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《老子想尔注》所批评的“伪伎”考
《老子想尔注》（又称《老君道德经想尔训》）是道教初创时期五斗米道的重要经典。作为早期道教的纲领性读本，《想尔注》从宗教神学的角度对《老子》五千言作了全面系统的解读，阐释了早期道教对&ldquo
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三十代天师虚靖真君语录卷之三
三十代天师虚靖真君语录卷之三
嗣孙四十三代天师宇初编次
歌行
大道歌
道不远，在身中，物则皆空性不空。性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留
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三十代天师虚靖真君语录卷之二
三十代天师虚靖真君语录卷之二
嗣孙四十三代天师宇初编次
五言古诗
同石元规讲鸥鹏偶书
翱翔数仞问，何异九万里。大道荡无名，无彼亦无此。悼哉元规爷，斯言迨尽矣。一物自太极
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