道家养生之行气法门
行气，呼吸也，是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓。亦属道家真人练功行气的术语，总称调息。通过有序的吐故纳新而排除胸中、体内各大经络脏器内部的污浊，而吸进新鲜气机以达到促进新陈代谢之目的。因为人体的活力
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浙江省乐清市道教协会访问八仙宫
道教之音陕西讯：2013年7月22日（农历六月十五）以乐清市道教协会会长李尧方道长为领队的浙江乐清市道教协会访问团一行29人到西安八仙宫进行参访交流，乐清市民宗局副局长张洪
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试谈道教的女性观
道教奉老子为教祖，将道家理论与鬼神巫术、神仙方术结合在一起，形成一套独特的宗教神学体系。儒家和道家分别是父权制和母权制在文化观念上的不同反映，儒家尚刚知雄崇阳，道家贵柔守雌主阴。
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试析《黄帝外经·阴阳颠倒篇》
黄帝外经·阴阳颠倒篇（原文）
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。退而夜思，尚有未获，遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥，
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神钟与道教
中国古钟源远流长，从石器时代的陶钤算起已有五六千年的历史，它不仅有形、有义、还有声，严格来说，钟不仅有一种声，还有阴阳多种声，而更有趣的是，与这声相和的，是天地间的吟咏和人世间的吟咏，这种大小
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化书-南唐-谭峭之卷六俭化
卷六 俭化
太平
夫水火，常用之物，用之不得其道，以至于败家，盖失于不简也。饮馔，常食之物，食之不得其道，以至于亡身，盖失于不节也。夫礼失于奢，乐失于淫。
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化书-南唐-谭峭之卷五食化
卷五 食化
七夺
一日不食则惫，二日不食则病，三日不食则死。民事之急，无甚于食，而王者夺其一，卿士夺其一，兵吏夺其一，战伐夺其一，工艺夺其一，商贾夺其一，
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化书-南唐-谭峭之卷四仁化
卷四 仁化
得一
旷然无为之谓道，道能自守之谓德，德生万物之谓仁，仁救安危之谓义，义有去就之谓礼，礼有变通之谓智，智有诚实之谓信，通而用之之谓圣。道，虚无
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化书-南唐-谭峭之卷三—德化
卷三 德化
五常
儒有讲五常之道者，分之为五事，属之为五行，散之为五色，化之为五声，俯之为五岳，仰之为五星，物之为五金，族之为五灵，配之为五味，感
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三洞群仙录卷之一
三洞群仙录卷之一
正一道士陈葆光撰集
盘古物祖，黄帝道宗。
《迷异记》：盘古氏，天地万物之祖也。其没也，头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毫发为草木。一云头为束岳，腹为中岳，左
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