道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点
——《道教义理学综论》之一章(三)
四、道教义理之学的根基为“道”本原论
在历史上,任何传统的宗教信仰或哲学流派,莫不树
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静心·净心·尽心——《道德经》读后感
老子之著《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至平民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达,
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三洞群仙录卷之五
三洞群仙录卷之五
正一道士陈葆光撰集
善俊乌龙,叔卿白鹄
《高道传》:道士韦善使,访道周游名山,遇神仙授三皇檄召之文,得神仙之道。常担一黑犬,号日乌龙,所至之处,叉分食以饲之
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三洞群仙录卷之四
三洞群仙录卷之四
正一道士陈葆光撰集
尊师何何,先生仆仆。
《神仙传》:衡山有一道士,不示姓名,或问其姓,则曰何,问其名,则曰何,时人因呼为何尊师。或问:师无言,何以开悟后人。曰:知不
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三洞群仙录卷之三
三洞群仙录卷之三
正一道士陈葆光撰集
明期枫室,素台真绾。
《真诰》:衡山有学道者冶明期,以魏末入山服食,与张礼正同止严穴,受西城王君丹法已四十三年矣,内外洞彻,日行五百里。今在方诸室
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三洞群仙录卷之二
三洞群仙录卷之二
正一道士陈葆光撰集
杨君司命,子晋侍宸。
《真语》:杨羲和,句容人,幼而通灵,与二许结神仙友,道成真仙,屡降授以道法。九华真妃告之曰:夫处风尘之休盛者,乃多
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古易考原卷下
古易考原卷下
《易》者,六圣人之书也。其原出于伏羲始画八卦。八卦之上各加八卦,因而别之为六十四卦。三画 ,伏羲之乾字也。外加之以三画,注曰乾下乾上,而仍名曰乾。余七卦皆然,是为
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古易考原卷中
古易考原卷中
伏义着数之易
夫子曰:着之德圆而神,神以知来。又曰:与天地相似,故不违。知周万物而道济天下,故.不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱,故神元方。又曰
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古易考原卷之上
序古易考原
经名:古易考原。明代梅鷟撰。三卷。底本出处:《万历续道藏》。
古易考原卷之上
伏羲卦画之一
夫子曰:卦之德方以知,知以藏往。又曰:易与天地准,故
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北斗九皇隐讳经
北斗九皇隐讳经
经名:北斗九皇隐讳经。撰人不详,当系南北朝或隋唐上清道士所作。内容与《上清河图宝箓》大致相同。一卷。底本出处:《万历续道藏》。
北斗九皇隐讳经
黄老经曰:北斗第一天枢星
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