《参同契》笺注直指中篇
《参同契》笺注直指中篇
阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二炁玄且远，感化尚相通，何况近存身？切在于心胸。阴阳配日月，水火为效徵。
修真之道，全是盗天地虚无之气，窃阴阳造化之
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吕祖鼎器歌
鼎器本是乾坤体，大药原来精气神。
若会攒来归一处，须用同心三个人。
三个人，无他说，只要真师真口诀，
指破阴阳三品丹，方可存心待明月。
待明月，也莫迟，收拾身心且筑基。
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吕祖《真默经》
道既体密，即可语默，以密化默，道有所归。
维皇上帝，灏灏玄玄，大道无名，寂寂渊渊。
羲含心妙，妙画先天；舜剖惟微，式好是虔；
穆穆文王，终日乾乾；巍巍至圣，独印心传；
回也如愚，卓乎无前，
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重阳真人金关玉锁诀
重 阳 真 人 金 关 玉 锁 诀
终南山重阳子王嚞譔
1 或问曰。如何是修真妙理。答曰。第一先除无名烦恼。第二休贪恋酒色财气。此者。便是修行之法。夫人之一身。皆具天地之理。天地所以含养万物
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曹文逸·灵源大道歌
我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。
太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。
一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神
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高上玉皇本行集经
简介：《玉皇经》是道教经典，全称《高上玉皇本行集经》。原题天枢上相张良校正，系《玉皇经》之校释本。校释者疑为宋代道士。三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。是道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。作者
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王重阳内修真诀（十论）
一、论打坐
坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与
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太上灵宝三元三官消愆灭罪忏
经名：《太上灵宝上元天官消愆灭罪忏》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。
尔时，太上道君于开光太初之先，集诸天神仙大圣众十极真人飞天神王，同诣长桑林下、旸谷之坛，旋遴行道三帀，同心作礼
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大道歌 陈泥丸祖师
真阴真阳是真道，只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好。
志士应愿承法则，莫损心神须见道。但知求得真黄芽，人得食之寿无老。
黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功。虚度光阴空白首，何处悠悠
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正一威儀經
经名：正一威仪经。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部威仪类。
太上曰，正一受道威儀：初入道門，詣師奉受券契。不受券契，土地山川守界真官，不上道名，治官障礙稽留，難為成道。受此券契，天地門戶，不
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