陶瓷里的宗教与民俗的关系
制陶技艺在中国的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一，对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献。在陶瓷技术与艺术上所取得的成就，尤其具有特殊重要
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清代四品龙虎山提点娄近垣
娄近垣( 公元1689 - 1776)，为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县(今上海松江县境内)人。雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。乾
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山西太原举办首届“玄门讲经”活动
道教之音山西讯 近日，山西省太原市首届“玄门讲经”暨道教界人士培训活动在万柏林区居贤观拉开帷幕，50余位省内外道教界人士齐聚一堂，谈经论道。
本次活动由太原
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萨真人墓与萨守坚
甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓，今存墓表为清乾隆时所立，当时县令王鸣珂题“萨真人墓”四字。陵园旁有道观一座，名“萨爷殿”，有戏台、正殿、东西偏
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崇恩真君萨守坚真人
萨守坚，生年不详，北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术
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《黄帝内经》灵枢 ● 岁露论篇第七十九（译文）
【题解】岁露，是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体生理、病理所产生的影响，故篇名蔓"岁露论"。
【原文】黄帝问于岐伯日经言夏日伤暑，秋病疟，疟乏发以时，
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《黄帝内经》灵枢 ● 九针论篇第七十八（译文）
【题解】九针，指九种针具。文中主要论述了九针的起源、命名、形状、用途及禁忌等内容，故篇名为"九针论"。
【原文】黄帝日余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生?
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《黄帝内经》灵枢 ● 岁露论篇第七十九（原文）
黄帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也？
岐伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，
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《黄帝内经》灵枢 ● 九针论篇第七十八（原文）
黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而有名？
岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以
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第三十六代天师张宗演
张宗演 (1244—1292) 字世传，号简斋，贵溪县 (今江西省贵溪市) 人，第三十五代天师张可大次子，年十九袭教，为正一派第三十六代天师，性渊静，少颖敏。
南宋咸淳年问(126
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