《黄帝内经》灵枢 ● 痈疽篇第八十一（译文）
【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。
【原文】黄帝日余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理
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《黄帝内经》灵枢 ● 大惑论篇第八十（译文）
【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。
【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而
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《黄帝内经》灵枢 ● 大惑论篇第八十（原文）
黄帝问于岐伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？
岐伯对曰：五脏六
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刘元春：假冒“高僧、道长”是怎样炼成的
以下观点文章摘自上海社会科学院宗教研究所刘元春撰写的《谁在劫持游客的信仰》：
上海社会科学院宗教研究所刘元春（图片来源：凤凰网华人佛教）
看了寺庙承包的相关报道，笔者并不感
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陶瓷里的宗教与民俗的关系
制陶技艺在中国的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，中国是世界上几个历史悠久的文明古国之一，对人类社会的进步与发展做出了许多重大贡献。在陶瓷技术与艺术上所取得的成就，尤其具有特殊重要
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清代四品龙虎山提点娄近垣
娄近垣( 公元1689 - 1776)，为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县(今上海松江县境内)人。雍正十一年（公元1733）八月，封其为“妙正真人”。乾
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山西太原举办首届“玄门讲经”活动
道教之音山西讯 近日，山西省太原市首届“玄门讲经”暨道教界人士培训活动在万柏林区居贤观拉开帷幕，50余位省内外道教界人士齐聚一堂，谈经论道。
本次活动由太原
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萨真人墓与萨守坚
甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓，今存墓表为清乾隆时所立，当时县令王鸣珂题“萨真人墓”四字。陵园旁有道观一座，名“萨爷殿”，有戏台、正殿、东西偏
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崇恩真君萨守坚真人
萨守坚，生年不详，北宋徽宗时期道士。蜀地西河人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚少时本为医师，因医术
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《黄帝内经》灵枢 ● 岁露论篇第七十九（译文）
【题解】岁露，是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体生理、病理所产生的影响，故篇名蔓"岁露论"。
【原文】黄帝问于岐伯日经言夏日伤暑，秋病疟，疟乏发以时，
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