《黄帝内经》灵枢 ● 五味篇第五十六（译文）
【题解】五味，系指酸、苦、甘、辛、咸五种味道。因文中主要论述了五味与五脏的配属关系及五脏病的五味宜禁，故称为"五味"。
【原文】黄帝日愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何?伯
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《黄帝内经》灵枢 ● 水胀篇第五十七（原文）
黄帝问于岐伯曰：水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水，何以别之？
岐伯曰：水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，随手而起，如裹水之状
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《黄帝内经》灵枢 ● 五味篇第五十六（原文）
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，
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总结赵朴老宗教思想发挥宗教的积极作用
2007年11月6日，笔者应邀参加纪念赵朴初居士诞辰100周年学术座谈会，在会上作了题为《学习赵朴老总揽全局、开拓创新的卓越品格》的发言，这是从赵朴老如何观察、认识和领导中国佛教的角度来讲的。当时
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李维汉的宗教观
今年是李维汉诞辰110周年。李维汉作为中国共产党和新中国成立初期统一战线和民族宗教工作方面的卓越领导人和著名理论家，留下了宝贵的思想财富。本文集中论述了他的宗教观，以表达对他的纪念。
李维汉的
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弥罗宝诰注解
弥罗宝诰⑴
至心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境⑵。渺渺紫金阙，太微玉清宫⑶。无极无上圣，廓落发光明⑷。寂寂浩无宗，玄范总十方⑸。湛寂真常道，恢漠大神通⑹。玉皇大天尊，玄穹高上帝⑺。
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天皇宝诰注解
天皇宝诰⑴
至心皈命礼
紫微宸极，勾陈天宫⑵。九光宝苑之中，五炁玄都之上⑶。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才⑶。主持兵革之权衡，广推大德⑸。统御星宸之缠次，毋失常经⑹。上象巍峨，真元恢漠
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玉清宝诰注解
玉清宝诰⑴
至心皈命礼⑵。
三界之上，梵炁弥罗⑶。上极无上，天中之天⑷。郁罗萧台，玉山上京⑸。
渺渺金阙，森罗净泓⑹。玄元一炁，混沌之先⑺。宝珠之中，玄之又玄⑻。
开明三景，化生诸
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上清宝诰注解
上清宝诰⑴
至心皈命礼
居上清境，号灵宝君⑵。祖劫化生，九万九千余梵炁⑶。赤书焕发，六百六十八真文⑷。因混沌赤文而开九霄⑸。纪元洞玉历而分五劫⑹。天经地纬，巍乎造化之宗⑺。枢阴机阳，卓尔雷
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太清宝诰注解
太清宝诰⑴
志心皈命礼
随方设教，历劫度人⑵。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号⑶。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡⑷。总千二百之官君。包万亿重之梵炁⑸。化行今古，著道德凡五千言⑹。主握
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