道教书画人物马骏祥老师
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太上慈悲道场灭罪水忏卷下
太上慈悲道场灭罪水忏卷下
尔时，慈尊言，十月十五日、下元水官主录百司，上诣天阙，进呈世人罪福之籍。今日道场忏主某是故回向，下元水界一切仙哲，皈依皈神，皈身皈命，大慈大悲无上天尊。
至心朝礼
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太上老君八十一化历世图（9）
第六十六化、创安化
行避地于晋之临汾县大通堡。众令善行往羊角山探贼，于北岭上柳市间立望，见北坡上有一人乘白马来，善行异之，即回走到甘棠丛下，其人已至，须发皓
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《黄帝内经》素问 ● 脉解篇第四十九（原文）
太阳所谓肿腰椎痛者，正月太阳寅，寅，太阳也，正月阳气出在上，而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰椎痛也。病偏虚为跛者，正月阳气冻解地气而出也，所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也，所谓强上引背者，阳
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《黄帝内经》素问 ● 脉解篇第四十九（译文）
【原文】
太阳所谓肿腰椎痛者，正月太阳寅，寅，太阳也，正月阳气出在上，而阴气盛，阳未得自次也，故肿腰椎痛也。病偏虚为跛者，正月阳气冻解地气而出也，所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，故偏虚为跛也，所谓
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《黄帝内经》素问 ● 刺要论篇第五十（原文）
黄帝问曰：愿闻刺要。
岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。
故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，
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《黄帝内经》素问 ● 刺要论篇第五十（译文）
【原文】
黄帝问曰：愿闻刺要。
岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。浅深不得，反为大贼，内动五脏，后生大病。
故曰：病有在毫毛腠理者
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劝世良言 ● 第一篇 人生百姓孝为先
绪言
道教善书生于两宋，盛于明清，是道教伦理观的重要载体，是道教文化的重要组成部分。以《太上感应篇》为代表的一大批道教善书教化世人“诸恶莫作，众善奉行”，对古代净化世风
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论当代道教之抱朴守真
道教是我国本土固有的传统宗教，而“抱朴守真”正是道教信仰与理论中的较重要的一项教义，它囊括了道教的宗旨、宇宙观、人生观及方法论，阐明了修道关键所在与行道的终极目标。对于当代
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延缓衰老六要方
适度饥饿 淡食杂食
实验证实，人体每天只要摄取721焦耳的热量，就足以维持细胞正常的生理活动。从生理上分析，轻度饥饿会激发体内的生理潜能，使之唤醒细胞，延缓衰退。相反，营养过剩容易导致体重增
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