太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏
太上青玄慈悲太乙救苦天尊宝忏
开经玄蕴咒 玄元一气，无极之先，太始太乙，含象九天， 开明三境，万化大千，至今治御， 统承前贤， 三才合德， 九气同元 ，消除灾劫 ，普度群仙 ，诵之
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张高澄道长：从对因果的态度来看道教的积极人生
道教其实也极端重视因果，但是是把这个因果问题放大到更为完整的世界中考察的，尤其是在充满生机的自然大道的背景下对待之，所以没有那么多罪恶感和责任感，而更多一些积极的行动准则而已从对因果的态度来看道教
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西安万寿八仙宫历史沿革
一.八仙宫历史沿革
八仙宫原名八仙庵，始建年代不详。
据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》，宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化，遂建庵祭祀。《历代真仙体道通鉴》说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权
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九天三茅司命仙灯仪
九天三茅司命仙灯仪
法事如式
伏以太极分形，秀峙华阳之地；真仙显迹，灵彰句曲之名山。閟金坛，远通玉洞。迭蟑参差而烟凝含翠，重冈枕带而日映分红。异草荐馨，灵芝表瑞。虎啸龙吟而风云
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吴筠•高士咏—许先生
大名贤所尚，宝位圣所珍。
皎皎许仲武，遗之若纤尘。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。
物外两寂寞，独与玄冥均。
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吴筠•高士咏—颜歜
高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。
道尊义不屈，士重王来前。
荣禄安可诱，保和从自然。
放情任所尚，长揖归山泉。
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《黄帝内经》素问 ● 玉版论要篇第十五（原文）
黄帝问曰：余闻揆奇恒所指不同，用之奈何？
岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近以微，著之玉版
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《黄帝内经》素问 ● 玉版论要篇第十五（译文）
【原文】
黄帝问曰：余闻揆奇恒所指不同，用之奈何？
岐伯曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机。至数之要，迫近
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黄帝阴符经疏 ● 卷上 释题&神仙抱一演道章
黄帝阴符经疏 卷上
释题：阴，暗也；符，合也。天机暗合于行事之机，故曰《阴符》。
神仙抱一演道章
观天之道，执天之行，尽矣。
但观天道，而理执天之道，则阴阳动静之
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黄大仙灵签（76-80）
第七十六签 中平 孔子修身不厌贫
人能乐道自修身 疏水曲肱岂厌贫
不义而富且贵者 我心都作是浮云
这是至圣孔子修身乐道安贫的写照。
人，贵于能向往真理正义，不断求学问，修养自己的品
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