国际道教论坛在南岳衡山隆重开幕
道教之音湖南讯 今晚8时，由中国道教协会、中华宗教文化交流协会共同主办，湖南组委会承办的国际道教论坛在南岳衡山隆重开幕。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林专
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国际道教论坛开幕式现场报道
道教之音湖南讯 “天地与我共生，万物与我为一。万物的和谐需要我们共同的努力，世界的和美是人类共同的追求。”２３日晚，国际道教论坛开幕式上，源远流长的
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《鬼谷子》 ● 符言第十二（原文）
安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
右主位。
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞
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《鬼谷子》 ● 决篇第十一（原文）
凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏 。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能
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《鬼谷子》 ● 谋篇第十（原文）
凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。
故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事
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《鬼谷子》 ● 权篇第九(原文)
说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。（言或反覆，欲相却也。）难言者，却论也；却论者，钓几也 。
佞言者
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《鬼谷子》 ● 摩篇第八（原文）
摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。
摩 之在此，符之
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《鬼谷子》 ● 权篇第九（译文）
【原文】
说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。（言或反覆，欲相却也。）难言者，却论也；却论者，钓几也
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《鬼谷子》 ● 揣篇第七（原文）
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少、饶乏，有余不足几何？辨地形
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《鬼谷子》 ● 忤合第六（原文）
凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
世 无常贵，事
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