《庄子》外篇 ●杂篇 庚桑楚 第二十三（原文）
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰 ：“庚桑子之始来，吾洒
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《黄帝内经》素问 ● 六节藏象论篇第九（原文）
黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？
岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者
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《黄帝内经》素问 ● 六节藏象论篇第九（译文）
【原文】
黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁；人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣，不知其所谓也？
岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气
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静功疗养法问答（陈撄宁）
陈撄宁先生，近代著名道教学者，居士，中国道教协会第二任会长
1.问：静功和气功是一是二？
答：静功着重在一个"静"字，不必
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广陵道士•戏吟
无事到扬州，相携上酒楼。
药囊为赠别，千载更何求。
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韩湘答•从叔愈
举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
他时定是飞升去，冲破秋空一点青。
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从武当山到波士顿，周玄云谈武当道教文化
今年，中国影视界刮起一股武当旋风，电视剧《大武当》和电影《大武当》先后在湖北武当山开机，引起了不少人对武当山武术和道教文化的浓厚兴趣。也许你想不到，在和武当山相隔万里的波士顿，生活着一位有一身真功
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宋元明清时期武当山全真道传播发展述论
摘 要
界于南北之间的武当山，不仅是传统的道教修真圣地，而且是各种道派的交流融会中心。宋元以来，受国家道教政治和正一道派的压抑，进入武当山的全真道派不得不走
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北京白云观关海昆道长国画作品展示
北京白云观关海昆道长国画作品展示
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《庄子》外篇 ● 知北游 第二十二（原文）
知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰 ：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得
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