道教文化中的婚姻观
道教是中国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系。而道教则更侧重于祈求自然生命的改
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江苏宗教局马冬青副巡视员到连云港等地调研道教工作
2011年4月13日至15日，江苏省宗教局马冬青副巡视员带队到连云港、盐城东台和泰州兴化等地，就全省市（区、县）基层道教协会团体建设、宫观建设和教职人员社会保障等情况进行
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山东泰山老君堂维修竣工暨道教音乐会举行
道教之音讯 2011年4月18日上午9点30分（农历三月十六日），泰山老君堂维修竣工暨道教音乐会在山东泰安举行。泰山管委会副主任吕继祥、碧霞祠住持张诚达 、韩国东海市及三
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瞎子阿炳华彦钧
清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母
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胡孚琛教授
胡孚琛，男，1945年12月生于河北省吴桥县。
胡孚琛中学时代在河北省泊头市读书，1964年考入天津市南开大学化学系，1969年毕业，先后在河北省海兴县卫生局和沧州地区行政公署化工局从事医疗卫生和化
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管天仙
管天仙者，龙门西竺心宗第九代传人。名太清，国初大兴人，生于明季，初无闻见者。顺治间始遇仙得道（想即遇鸡足道者于京师）。云游天下，然善韬晦，迹无多著。尝率子王子游崂山（愚按子王子者，即金怀怀，名清楚者，
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鸡足道者黄律师传
鸡足道者，来自月支（鸡足，滇南山名。月支，西方国名，即古之氐国。懒云子谓滇南土人相传元初已有此道者，不知其来自何代也）。休于鸡足，自称野怛婆闍，而无姓名字号。野怛婆闍，华言求道士，所精惟斗法。顺治庚子
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全真龙门西竺心宗
全真龙门支派。开创于印度人鸡足道者，据《金盖心灯》所述，他自称本月支国人，名野恒婆阇，自印度来华，居鸡足山修炼，所精唯“西竺斗法”，称为“西竺心宗”第一
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南朝的道教与陶弘景
自寇谦之在北魏创建正统的天师道，使之成为正式的宗教以来，不但在北朝已深植根基，由此渐及南朝六代，亦普开风尚。当此时期，佛教的传布基础已立，但未能独步天下的原因有二：
(一)由于民族意识的反感，士大夫们
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如何选择合适的装饰画助运增吉
居家生活中，风水无时无刻不存在于我们生活中的细枝末节里。近几年流行“家装”（居家装饰、装修），随着人们收入的增加，以往定义中的 “家”再也不是那个只是用
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