张天师四不吃的传说
中国的道教，始自于东汉，但从金大定年间起，就分为 “全真”和“正一”两大教派。
全真派的道士，终生出家，不蓄家室，从不饮酒茹荤；而正一派的道士，
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陕西省民族宗教界迎新春茶话会举行
本报讯 （记者 李琼燕）1月25日上午，省委统战部、省民委、省宗教局召开全省民族宗教界2011年迎新春茶话会，来自全省民族宗教界的代表欢聚一堂，共叙友情，共享新禧。省政协副主席、省委统战部
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养生的三重境界
崔理明（中国道教学院）
内容提要：本文按传统的三分法将养生境界分作三重：却病、益寿、成道。却病在于消除疾病产生的内 因、外因、不内外因。益寿方法虽多，也不外从精、气、神上用功夫：虚心实腹，使精气神饱满
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真武祖师圣赞《藏头诗》
护教有缘酬至真，国民昌盛启衷情。
仙风浑朴衍玄裔，山势拱垂朝主峰。
祖继太和宗太上，师源真武是真君。
灵官卫法多灵佑，应世扶衰望点津。
道本无心度有情，德行兼备格天恩。
治国无为尊华夏，
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寄太玄古观
零二年十月，余至大同<古云中县>，访红石涯太玄古观，庙距城三十余里。殿宇清新。闻观中有一女道士。其师早年建庙于此，善于医道，前些年羽化而去。唯留一女弟子。她每日着破衲衣。不洗头面。为防坏人
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寄庄子祠
庄子祠在安徽蒙城县郊外，九九年冬我行经此地前往拜望，祠堂建设很好，正中主殿塑庄子像，东西配房空寂。无人伺候香火，感而寄诗，今已有道人敬奉香火。
时人闲语论庄周，万苦寻真故地游。冷落漆园俗子昧，空虚祠殿
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王母圣赞《藏头诗》
瑶池法筵寿齐天，宫主慈颜骖翔鸾。圣意贤修立苦志，母怜迷子启灵原。
慈观四类施恻隐，悲悯群生演妙玄，万世驻颜尊上界，灵光泽世神人瞻。
千山迎瑞雪凝峰，岁永昆墟鹤舞空。桃筵寄君曾有信。会真知
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孔子圣赞《藏头诗》
大道无情万物生，成言感仰害生恩。至心宏教勖知友。圣意续薪觅可人。
古往贤哲多悯世，今来弟子少精诚。素餐应惜韶华逝，王佐千年有传承。
格物诚信有睿知，致语名贤体仁慈。修省徳泽开暗昧，齐平人
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老子圣赞
至人度世出函关，心悯生灵演道源。恭扫浊尘迎圣驾，敬留明圣悟真玄。
太素氲氤育万物，上贤感仰格三天。老牍残简启蒙昧，君子含虚体自然。
玄理难参达者微，元神运化审归虚。圣德熠熠千秋显，祖气沿
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玉皇圣赞
金丹大道俭慈生，阙内凝辉彻微尘。至道应托赤诚子，尊神望眷怨旷心。
无影无息空有相，上方上品是非身。玉宇溢香开梦慧，皇天千古佑诚人。
九重玄苑兰梦空，霄汉留寄堕形容。真境传诚励道子。圣灵毓秀启玄宗，
福
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